A régi Oroszország társadalmi szerkezete. Az első birtokok utazásának története: Kijevi Ruszban a XIX. századig A herceg birtokának neve a régi orosz államban

Alapfogalmak a "Kijev Rusz" témában

panschina - a parasztkötésben kialakult kötelesség, amelyet a mesterek adtak, hogy a serpenyőmezőn dolgozzanak hosszú ideig, néhány napig Tyzhdenben.

méhészet - egy csokor méz, amelyet természetes üregekből származó vadon élő bjilből gyűjtöttek, majd fürdőüregfajtákban nemesítették.

Boyar Duma - a nagyherceg idején (a Kijevi Rusz óráiban és a széttagoltság időszakában), és a XVI. a király számára. A Bojár Duma állandó törvényhozó testület volt, és részt vett az állam bel- és külpolitikájának legfőbb hatalmában.

bojárok - Kijevben és Volodimir-Szuzdal Oroszországban rangidős fejedelmi harcosok, Novgorodban és Pszkovban - a Köd lakosságának csúcsa, az ősi törzsi nemesség foltvarja. Vishchiy, a nagy és kedvenc hercegek rendje, prosharok suspіlstva Oroszországban X-tőlXVIIIMűvészet.

varangiak - a skandináv népek harcosai-harcosai, akiket Európában vikingeknek, normannoknak hívtak. A varangiak találgatnak az "Az időévek történetében". A IX-XI. Az orosz hercegeknek volt néhány varangi harcos-druzsinnik, akik béresként működtek. Az oroszországi varangokat skandináv kereskedőknek is nevezték, akik kereskedelmet folytattak „a varangoktól a görögökig”. A XI-XIII. században. Az oroszországi varangi harcosok és kereskedők úgy dicsőültek meg, hogy nem rontották el az orosz történelmet és kultúrát.

kötél - a hasonló és pivdennyh szavak nagy részének egyik neve. Oroszországban a pókháló rokonsági alapon alakult ki, és fokozatosan átalakult egy susіdsk (területi) közösséggé, amelyet kölcsönös felelősség köt. A Ruskіy pravdánál a zsinór megrovásban részesítette a herceget a behajtás miatt, akit a її területén terheltek, bosszút (évek) a herceg választási bírságáért.

helyettes - népi összejövetelek az ókori és közép-oroszországban a hírhedt információk megvitatására. Viniklo törzsi szógyűjteményekből. Viche vіdalo élelmiszer háború és a világ.

Vira - nagy pénzbüntetés, amelyet a "Ruska Pravda" törvényei szerint ítélnek meg, ha szabad személyben vezettek.

Virnik - a bírság betartója.

Mágus - pogány pap, chaklun.

hűbérbirtokosság - Oroszországban földbirtokos hűbérúr. Az első örökség fejedelmi volt, a bűzt a X. században hirdetik. XI-XII-ig Art. az iratokban már szerepel a bojár és a szerzetesi örökség. A patrimoniális államban nem a föld volt a fő érték, hanem a parasztok éltek rajta. A falusiak nem tudták kezelni a földet, ezért elvitték a hűbérurától a koristuvannyára. A cevonokért szétverték a panscsinát, és fizettek.

vendégek - A kereskedők kategóriája, akik más országokból érkeztek kereskedni, később a kereskedők, akik más helyeken vagy a kordonon túl kereskedtek.

hrivnya - a fő filléres egység Kijevi Ruszban.

dézsma - tisztelgés az egyház kapzsisága előtt.

kíséret - egy csomó zagіn voіnіv, amely katonai vezetőként alakult a törzsi harmóniából a hatalomba való átmenet szakaszában. A druzhina bűnös abban, hogy ellopta a vezetőt, a vin pedig a saját őrségében, minden szükségessel ellátta a druzsinát. A harcosok gazdagságának feje a háborús golyók voltak, és zsákmányuk során eltemették. Az osztag lépésről lépésre átalakul a törzs csúcsává, amely gazdagságot és hatalmat adott a kezébe. Oroszországban az osztag a IX században jelent meg. Її cholyuvav herceg. Abban az órában az osztagot két részből alakították ki: így hívják az „idősebb” osztagot (a herceghez legközelebb álló katonák és segédek) és a „fiatalabbat”, a nemrég toborzott harcosok kerültek a jakba.

Vásárlás - Davnyoruska állam ugar lakosságának kategóriája. Vilna ljudina a feudális úrtól testtartást, "kupu"-t (soványság, egy fillér, znaryaddy pracі stb.) vesz át. Vtіk zakup félénk a meszeléstől, azaz Povniy jobbágy. A pozíció megfordulása után a vásárlás megfordult az parlagon.

cirill betűs - a bizánci unitsiat (törvényes ábécé) alapján megalkotott szó-jani ábécé, felvételhez a janai felvilágosító Methodius Kelemen szót tanuljuk. A "cirill" nevet a janszki nevelők, Cirill és Metód első szavainak tevékenységének mély elismerése jeléül nevezték el az embereknek.

herceg - az államfő vagy hanyatlás a IX-XVI. században. azon más népek szavaival élve, pіznіshe - nemesi cím. Az államalapítás előtt a fejedelmek törzsi vezetők voltak, majd lépten-nyomon a hatalmak fejének adták ki magukat. A herceg ereje egy pillanatra szelektív volt, majd recesszívvé vált. Például a Rurikovics-dinasztia az óorosz államban.

Keresztelő - a kereszténység bevezetése a Kijevi Ruszban, mint államvallás, amelyet a X. század utolsó századában (988 r) vezetett be Volodimir Szvjatoszlavics herceg.

létrarendszer - a nagyhercegi hatalmat a családon belüli szolgálati időre való átruházás rendszere.

Litopis - felvételek az orosz történelem, roztashovani a rock.

nagyvárosi - az orosz ortodox egyház feje a patriarchátus 1589-es felállításáig

Mitnick - kereskedelmi atkák raktára Oroszországban

Namіsnik - Oroszországban a X-XVI. században. a poszadov személyét, aki megdöbbentette a helyi közigazgatást. Hercegként ismerték el.

norman elmélet - közvetlenül az orosz és a külföldi történetírásban egy ilyen személy követői tisztelték a normannokat (varangokat), mint az ó-oroszországi államalapítókat. A 18. század másik negyedében fogalmazódott meg. G. Z. Bayer, G. F. Miller és mások. A normann elméletet M. V. Lomonoszov, D. I. dolgozta ki. Ilovaisky, S. A. Gideon és ing.

quitrent természetben - kötelesség, mintha egy falusi kötelékben lenne, hogy a földi zsák mohóságára hozzon egy csomó terméket, amelyet a szuverén állam vetett el.

filléres quitrent - kötelesség, mint egy falusi kötelék, egy fillért fizetni a föld uralkodójának.

tűzoltó - a főszolga, az örökség állapotának uralkodója.

szekér - a tiszteletdíj beszedésének rendszere, amelyet Olga hercegnő, Poliuddya helyettes vezette be, aki megállapította a rozmіr rögzítését (leckék) és a gyűjtés helyét (tsvintarі).

tsvintar - Olga hercegnő tiszteletreformja szerint az adógyűjtemény, ahová behozták a lakosságot és de roztashovuvavsya a fejedelmi tisztviselő ajtaját (tiuna), amely saját és megfelelő nahodzhennyam adományokat keresett a kincstárnak.

polyuddya - Kijevi Ruszban a herceget és a földek kíséretét az adó beszedésére a herceg és az osztag rendelte el.

Posad - az oroszországi hely kereskedelmi és kézműves részének neve.

Út "a varangoktól a görögökig" - vízi (tengeri és folyami) út Skandináviából Észak-Európán át Bizáncig a középső fővárosban. Az egyik vízi út a varangok terjeszkedésében a Pivden-i (a Balti-tenger közelében) lakóhelyről - Pivdenno-Skhidna Európában és Kis-Ázsiában a Kr. u. VIII-XIII. században. e. Az orosz kereskedők ezt a módot használták Konstantinápoly és Skandináviával való kereskedéshez.

korai feudális hatalom - a történészek által a IX-X. századi Davnyoruska állam jellemzésére használt kifejezés. Ebben az időszakban az állam területe nem fejlődött kellőképpen, nem alakult ki a közigazgatás rendszere. A törzsi sokszínűségre ügyeltek, beléptek a terület állapotának raktárába.

törzsi közösség - az emberek közösségi szerveződésének egyik első formája. Történetük korai szakaszában az ember nem tud ellenállni a természetnek, nem tudja elérni az élethez szükséges minimumot. Tse az emberek tömeges egyesítésére szólított fel. Az ősi nagy részét a jellegzetes kollektív munka és zrivnyalny spozhivannya. A közösség közepén csak nemi és korosztályos volt a munka.

Orosz igazság - a Kijevi Rusz első törvénygyűjteménye előttünk.

Rjadovics - Davnyoruska állam ugar lakosságának kategóriája. Megállapodást (sort) kötöttek a hűbérúrral, ami a hűbérúr stagnálásával egy helyre állította őket.

bűz - Óoroszországban a nem jogos emberek kategóriája. A "Russzkij Pravda" smerdjének életét a minimális pénzösszeg - 5 hrivnya - védte. Valószínűleg így hívták a nemrég érkezett, magasított dácsával szegélyezett területek lakóit. Є azt hitte, hogy minden gabonatermesztőt büdösnek neveznek, köztük olyanok, mint az ugar, így is volt.

Susidskaya közösség - olyan emberek csoportja, kollektívája, akiket nem kötnek rokoni kötelékek. A közösség tagjai énekes területen élnek, és a szuverenitás elve szerint lépnek be a közösségbe. A család bőrének a közösség keretein belül joga van a közösségi hatalom egy részéhez, és maga is megszerzi a rilli részét. A tömbök egyszerre emelik fel a tüllt, irtják ki az erdőket, kövezik az utakat. Hasonló szavakkal, az ősi közösségből a susidskoyba való átmenet a 7. század előtt véget ért. Hiszen a közösség lakossága elvette a „nép” nevet. A feudális földbirtok növekedésével (az óorosz állam megalapításának órája) a zömük hűbérúrként vagy államként parlagonnyá válik. Azonban minden funkcióját átveszi. A közösség szabályozta a mezőgazdasági munkák körforgását, az adókat a közösség tagjai között osztotta (a kölcsönös felelősség elvének alkalmazásával), és lemondott a jelenlegi gospodarska élelmiszerről.

tiun - cseléd-kezelő a hagyaték állapotában; knyazіvski tіuni vykonuvali so raznі derzhavnі doruchennya.

Ossza meg - a fejedelemség része, önállóan énekelve, az uralkodó dinasztia egyik legfiatalabb tagja látta.

lecke - Olga hercegnő adóreformja szerint a danini rozmir rögzítése, amely a megélhetési lakosságból származik.

jobbágy - az oroszországi ugar kategóriája X-XVIII. A lakosság legjogtalanabb része jogi státuszához képest közel áll a rabszolgákhoz. A hűbérúr azonnal megölte, eladta, megbüntette a jobbágyot, és nem is rótta meg jobbágyát. A fogság, a borgoknak való eladás, a jobbágybarátság következtében jobbágyokká váltak. A jobbágyok általában nem voltak kevesen a hatalmukban, és a szolgák közé tartoztak.

szolgák - a szolga szó tág értelmében. Az ókori Oroszországban van az ugarok, rabszolgák kategóriája.

pogányság - vallásos meggyőződés, amely a személytelen istenekről, szellemekről szóló elsődleges mítoszokon alapul, a természeti erőket (nap, fa, család), emberi foglalkozásokat (mezőgazdaság, kereskedelem, háború) megszemélyesítő.

A legutóbbi órák hasonló szóhasználatú főfoglalkozásai a földművelés, az öntözés, a horgászat, a szedés, a méhészet voltak. A kereskedelem további szerepet játszott.

A hasonló szóhasználatú mezőgazdaság a hatalmuk megalapításának előestéjén és a Kijevi Rusz időszakában területi lehetőségeket mutatott. kettő mezőgazdasági rendszerek:

a pivden területén a földművelés volt a főfoglalkozás; itt korai befejezni a viniclo rönk (fektetett) rendszere alapján dupla pirula, És pіdsіchno-vogneve szántóföldi gazdálkodás átalakult orne; nagy szerepet játszott az otthon állatiasság;

a pіvnochi rendelésen іz szántóföldi gazdálkodás játszotta a legfontosabb szerepet locsolás, választás і halászat, Like és panuvali előtt túlóra і podsichno-tűz rendszer.

Kijevi Rusz Silske állam. A fő földmunka talaján egy nedves hegyű faeke sziklatömbje volt, így itt siri tajga pidzolos talajok voltak vékony humuszgolyóval, és a föld nem volt megfordulva, hanem pelyhes. A pіvdnі-n az ekét és az ekét szántották. A rilli bolyhosításához faboronát használtak. A rozvinennym ornogo szántóföldi gazdálkodásról érdemes megemlíteni az eladó Selskogospodarskie znaryad remіsnictvo-ját: az ásatás során előkerültek a XII-XIII. századi kovácsmesterek, amelyekben sarlót, kaszálást, ekevasokat találtak.

Mint egy huzaterő a pіvnоchі-n, a kő győzött, a stіyka a rókacsípésekre, és egyúttal az egész épület húzta a könnyű ekét. Több vitrival és erős győzelmet aratott a pivdni vikoristovuvavsya.

Riznomanіtny buv raktár mezőgazdasági termények. Felakasztottak rozst, kölest, zabot, búzát, hajdinát, borsót, rozst, mákot, lenet. Pivnich-en távolabb több területet foglalt el az állatállomány és a zab. A városi növények közül fodrozódás, káposzta, bab, cibulya, chasnik, komló, gyümölcsfákból - cseresznye és almafa. Nem rettent el a spodarskogo virobnitstv erősségének növekedésétől, a vrozhát alacsonynak választották. Részleges megnyilvánulásai voltak nedorіd i éhínség, yakі pіdrival selyanskoe gospodarstvo.

Ami a földhöz fűződő jogokat illeti, akkor a nagyherceg lépett be, mint legfőbb rendi tiszt. Minden megművelt földek vzagali a karakter mezőgazdaság két részre osztva:

közösségi földek; fontosabb, mint az övék, - a közösségekhez tartozó összes föld, pontosabban a közösségek tisztelték őket a sajátjukkal, Ale, a herceg áthelyezhette a közösségi földeket egy másik kategóriába;

hűbérbirtokok- magánterületek, amelyek vagy a herceg (fejedelmi birtokok), vagy a bojárok (bojár birtokok) hatalmába tartoznak; hűbérbirtokok kerültek át a mélyedésekből (csillagok és nevek); a birtokok lakói fizették a föld uralkodóit feudális bérleti díj – albérletet felmondani(Fizetés természetben, legtöbbször én szülök).

Birtok a Kijevi Ruszban. A táplálkozás körülbelül egy óra alatt jelent meg a feudális földbirtoklási formákban Oroszországban - az egyik legfontosabb és legfontosabb, feltűnően összefüggő szilánkok, először is az orosz civilizáció önellátásának problémájával, más módon, a lakosság táplálkozásával. a történelmi megközelítés választása az esküvőn az orosz történelemben.

A XIX - a XX. század elején. A történészek hamisan ábrázolták az ó-oroszországi feudalizmust, mint olyat. Részben a feudalizmus keskeny rózsáihoz csak mint társadalmi út kapcsolódott, amelyet erős jog- és szuverenitás jellemez, de a fő rang, mert a történészek társadalmi-gazdasági fejlődésének problémáit alig méltatták. Ugyanez a „tény” győzött a történelmi fejlődés néhány spekulatív modelljének előidézésében. A régi oroszországi feudalizmus idején a „janofilok” szavakat Oroszország gyökérhatalmai között nevezték el Európában, és a zahіdniki ugyanezt a tényt mondta z vіdstalіstyu Rosії, ami megerősítette az elképzelést a össze kell omlani a szeles úton. N.P. Pavlov-Silvansky dovіv nayavnіst feudális vіdnosiny vіdnosiny vіdnosinі Óoroszországban (a XV-XVI. szt. anyagain, visszamenőleg a feudalizmust bemutató és sokkal korábbi időszakban), ezzel megerősítve a marxista elméletet az orosz tiszteletadásokkal. A radjanszki történészek a másik végletbe csöppentek - valahogyan összehozták Oroszország és Európa fejlődési tendenciáit (útközben, újjáélesztik a nem túl régen orosz történelmet), a її pіdstaviból ismerték a feudális bluest Óoroszországban, támaszkodva "Ruska Pravda", birtokok és egyéb közvetett bizonyítékok jelenléte.

A Kijevi Rusz hűbérbirtokai a mezőgazdaság hűbéres és feudális formája, a bűz egyértelmű analógiákat árul el a nyugat-európai viszályokkal egyidejűleg. Azonban: 1) az oroszországi birtokok nem jelentek meg korábban, mint a 11. században, Volodimir alatt, talán - Jaroszlav alatt, és voltak fejedelmi birtokok; a bojár magánterületek legkorábban a XI. század másik felében jelentek meg; ugyanakkor a feudalizmus Európában az utolsó, legkevésbé p'yatikovy történelem; 2) Oroszországban az ősi földek nem voltak gazdagok, és a bűz csekély volt; 3) a Kijevi Ruszban birtokként olyan helyeket, pásztorokat alakítanak ki, amelyeken fejedelmi csordák legelnek, de birtokokról nem tudunk semmit rilli; 4) birtokok Oroszországban - mabut, persha egy óra elteltével a haszonélvező szántóföldi gazdálkodás triviális fejlődése után megjelent a feudális földbirtoklási forma, akár Zakhodі alodnál is. Más szóval, a feudalizmus a Kijevi Ruszban, ymovirno, mindegy, a buv, ale tse feudalizmus különleges volt, és nem rendszeralkotó és navit skіlki-nebud jellemző tényezője a társadalmi és gazdasági szerkezetnek.

Általában a régi orosz gazdálkodás jellemző természetes karakter(Viroblen az állami termelés az új és lelassult) ill kiterjedt fejlesztés(A termesztés fokozott terjeszkedése a nagyobb termőterületeket is elérte). A kijelölt jellemzők a nemzeti rizs vagy a technológiai erő megnyilvánulásai voltak, és a földrajzi gondolkodás diktálta őket - szabad földek jelenléte, nagy kiterjedés, alacsony hozam.

A fejedelmi uralom igazolása a még mindig nem kellőképpen romlott, természetes államuralom fejében, lankadatlan biztonsággal vásárolta meg a stepovikok, varangok és más susidikok felhalmozódását, a saját településeim többségében, nem úgy, mint kézműves és kereskedelem központjai, és jak Viysk-igazgatási központok. Ennek ellenére a Kijevi Rusz közelében található nagyszámú orosz település ellenére (Pivnicsny Európában Ruszt Gardarikának hívták - a város széle), a mesterség itt, Európa régiójában nem volt kellően fejlett. Kövesse az orosz mesterség főbb jellemzőit gyenge specializáció, kézműves társaságok jelenléte, más foglalkozású mesterségek fejlődése. A világ legnagyobb mesterségét a kereskedelmi utakon álló helyeken fejlesztették ki - Kijev, Novgorod, Szmolenszk, Polotsk.

Kézműves Kijevi Ruszban. Orosz kézművesek XI-XII. viroblyali több mint 150 féle hideg és acél virobiv. A régi orosz ékszerészek ismerték a színes fémek faragásának művészetét. A művészi kézművesség területén az orosz mesterek elsajátították a hajtogatási technikát gabonafélék(Vizinki vіzerunkіv z drіbnih fémszemcsék), letapogatás(Vychinki vіzerunkіv z naytonshoї drotu), alakos szereposztás, fekete(Ezüst kabátok fekete hátterének elkészítése) ill gyakori zománc felosztása. Az orosz ékszerészek és hamisítók gyűjteményeit egész Európában nagyra értékelték. A nabuli jelentős fejlődése az ősi orosz fazekasság, shkiryan, famegmunkálás és kővágó mesterségek helyein. A történészek általában háromnál több mint 60 szakterülettel rendelkeznek a Kijevi Ruszban (ugyanabban az időszakban egy Párizsban - közel 300). Suspіlny podіl praci az országban gyenge volt. Néhány vidéki iparos termékei mintegy 10-30 km-re terjeszkedtek, a helyi iparosok termékei ritkán hatoltak be a faluba.

Rus vinikla a kereskedelmi utakon („út a varangoktól a görögöknél”, a Volzky-ösvény, a doni út), természetesen a kereskedelem fontos szerepet játszott az óorosz állam gazdaságának szerkezetében. Kijev és Novgorod - Oroszország fő kereskedelmi helyei - a lakosság számában, a történészek becslése szerint, legyőzték Pivnichnoy és Nyugat-Európa legnagyobb városait. Az orosz kereskedelmet azonban számos konkrét rizs korlátozza. Első, a kereskedelem tranzit volt, az orosz folyók csekély jelentőséggel bírnak a Pivnichny Europe, az Arab Skhod és Bizánc közötti kereskedelemben. Nagy kereskedelmet értek el azáltal, hogy külföldi árukat értékesítettek Oroszországban külföldi kereskedőknek. Ezért az orosz kereskedelemnek etnikai sajátossága van: a kereskedők ( vendégek) A bulikat rendszerint varangok, arabok, zsidók, virmenek stb. képviselték, a szlávok azonban nem. Lent, shkirit, hutrot, habverőt, mézet, rabit importáltak. Importált luxuscikkek, zbroyu, fűszerek, textíliák. A kereskedelem a társadalmi elit igényeit szolgálta. A lakosság nagy része nem vett részt a kereskedelemben - az állam egészét megfosztották a természetestől, és a felesleges termék elveszett az ország hatalmába.

Az árutőzsde apró filléres szélessége miatt a soványság nyert (a hercegnőt kincstárnak hívták állatállomány), khutra, arab dirhemiés bizánci dénárokat. Csak Volodimir Szvjatoszlavics számára, a vіdnozin árucikk fejlesztésével megkezdődött az orosz érmék faragása - orsók. Orosz ezüst érméket vertek Bölcs Jaroszlavnak - firkászok. Az I orsók és a sribnikek túl kicsik az idő múlásához, és nem valószínű, hogy abban az órában orosz valutába kerülhetnek. Több széles séta mali hrivnya- shmatki srіbla.

A penny mértékegységek rendszere a Kijevi Ruszban. Találgatnak a hrivnyák a "Russzkij Pravdában" kuni, körmök, rіzanі. A numizmatikusok kijelentették, hogy egy kuna, egy láb és egy vágás egyenlő a hrivnya részeivel: egy vaga esetében egy hrivnya 20 láb, 25 kun vagy 50 vágásba került. Maga a hrivnya azonban nem kicsi egy világosan meghatározott vaga számára.

Fontos, hogy a X. század másik felében. két penny-hüvelyrendszer alakult ki: pivnichna és pivdenna. A pivnіchnіy rendszerben nagy szerepet játszottak a zahіdnі érmék; A pivdenna rendszert a bizánci tüdőhöz kötötték liter. Egy könnyű liter 163,728 g tömeget adott. A dél-orosz hrivnya 68,22 g, kuna - 2,73 m, nogata - 3,41 m, rіzana - 1,36 m

Oroszországban ajándékokat gyűjtöttek a vidéki közösségektől - természetes termékek, a várostól - srіblom. Danina a tömegből mászott fel, és nem a bőrlakóból, számolva a "dima"-tól(Ez az állam). Mista (mіskі hromada), a bajuszból ítélve, nagy összeget fizetett (ahogyan Novgorod fenekén látható). Az első hercegek alatt elvette Daninát polyuddya- maga a herceg kíséretével, miután elvette a lakosság danina, ob'zhdzhayuchi podvladne yomáját. Miután Igort 945-ben megölték, az özvegy Olga, aki kisfia, Szvjatoszlav miatt uralkodott Oroszországban, megalapította leckéket(Zazdalegіd megsüketült a danini számától) és bevezették szekér- most a mellékfolyó bűnös, hogy önállóan hozta a daninát a tsvintarba (kereskedési helyek, települések, ahol a daninát lehet cserélni). A szekér azonban minden jel szerint csak a Kijevhez közeli területeken győzött. Az állam peremén továbbra is gyerekek éltek. A kijevi herceg Daninját csak a közösségi földek lakói fizették, a birtokok (városok és vidéki területek) lakói nem fizettek adót.

A Kijevi Rusz állam ettől kezdve a mezőgazdaságra épült, amely természetes jellegű volt. A kézművesség, mint a vzagalі vіdnosiny árucikk, összességében gyenge volt rozvinene vіdnosno, és a kereskedelem okos volt, és nagyon tranzitív. Prote, már ebben az időszakban születik Oroszországban a feudális blues.

Anyag Jene-től

hűbérbirtokosság

A régi orosz polgári jog kifejezése egy olyan szárazföldi sáv kijelölésére, amely felett a teljes magánhatóság joga van. A moszkovita királyságban V. kitüntetik maєtku, mint egy szárazföldi sáv egy bölcs, timchasov és különleges önkéntes jogaival. Tehát az V. kifejezés teljes jelentését az orosz jogban a 18. század elejéig vették, ha Nagy Péter törvényhozása, miután a „raktártalan maєtok” kifejezést a múltba helyezte, a maєtok és a hagyatékot egy néven „raktározatlan maєtok” váltotta fel. votchina ". Nyelvtani megközelítése szerint az V. kifejezés azt jelenti, hogy a fiú apjában minden elveszett ("apám megvásárlása az én örökségem"), és érthető a "nagyapa" és a "dédapa" jelentése. Vtrachayuschie magánjogi jellege, az örökség a hercegi megfogalmazásban a szuverén jog kifejezésre hozható, ha az otthoni recesszió területét akarja jelenteni, vagy elvont értelemben bármelyik fejedelem jogát arra, hogy valamilyen régiót elfoglaljon: így Moszkvát. a hercegek és cárok örökségüket Nagy Novgorodnak és Kijevnek nevezik. A magánföldhatalom nyomai hazánkban a XII. és utalnak rá, feladják, még a XI. A lavrentiai lista szerint a kalászos litográfiai zvodnál a közelgő köd 6694 r volt:

„Oleg pov_v zazheshchi Sozhdal hely, csak a Pechersk kolostor és a templom ajtaja maradt meg, még ott is, Szent Dmitrij, délnek adják Efraimot, és leültek».

A földbirtokosok öröksége a legfrissebb forma, az elme birtokosaihoz nyúlik át. A legutóbbi örökség jogai iránti megszállottság rendkívül nagynak tűnik; örökségében azonos volt a herceggel, nemcsak a föld uralkodója volt, hanem különleges is, olyan csekély, mint az udvarnak az e földön élő lakosság feletti közigazgatási hatalma; egy ilyen votchinnik maga is csak a hercegnek bíró. A lakosság (falu) azonban, amely ezen a földön élt, eleve nem egy kripak volt, hanem egy csomó ember, mintha joguk lett volna az egyik örökség földjéről a másik földjére költözni. Ilyen megértéssel a régi Oroszország örökségével kapcsolatban elvesszük az örökség tiszteletlevelét, amely a 16. századra érkezett hozzánk. A levelek nem a beszédek új rendjét festik, hanem a régi időkben szolgálnak, amit a moszkvai nagyhercegben kezdenek megismerni, ahol értelmesen hangzanak el a törzsi jogok parancsai és kísérik a föld feletti hatósági jogot. csak a hajó és a hagyaték adminisztratív hatalma által szőlő, hogy majd s vіdіbrannyam gyilkos tettek, rablás és tatbi on hot; a bűz csak abban újdonság, hogy az első rendet a kirekesztés stádiumába hozzuk. Tse - az első nagy változás, ahogy azt a patrimoniális jog is felismerte, - a kronológiai változás, időrendileg az énekvilágra zuhanva a szuverén mód és a regionális közigazgatás változásaival (a törzsbíróság megváltoztatása az etetőszék által). Egy másik változás, lehetőségem volt kipróbálni a régi orosz patrimoniális jogot, a zbіgaєtsya erősebb földbirtokos fejlődését, aki svéd krokokkal ment előre, különösen Rettegett Iván cár órájában. Mivel a patrimoniális föld füle nem egyöntetűen a kíséret eleméhez (katonai szolgálat) van időzítve, így nem okoz nehézséget a középső jaki katonai szolgálatot ellátó elem anyjának, az ún. "pi d Dvorsky"-nak nevezett szolgák, mint a fejükben lévő fejedelmek (természetbeni és természetbeni illetékek fizetése), földet adtak az umovne, timchasov és magánvolodnya területén. A föld hasonló dácsájának első nyomát feltűnően suttogja Ivan Kaliti moszkvai nagyherceg szellemi oklevele (XIV. századi fül), Jak, tettek, mintha bi húzná a maetokat (nem vikorista azonban a maga a kifejezés), ha Bogorodickij rosztovi faluról beszélünk, igen nomu valamit Borisko Vorkovnak. Korábban az orosz jogi aktusokban a "maetok" kifejezést egy 1466-1478 között írt dokumentumban használták (a litván-orosz törvényekben - korábban). Ha az orosz jogtörténet régi írói III. Iván órájának tulajdonították a viniknenny maєtkát, a bűz csak félig volt megbocsátva: a maєtok viniklo gazdagon hamarabb, mint III. Iván, ale, mint a maєtok szolgált (a katonai- szolgáltatás), vono vinikaє csak a 15. század másik felében és számos politikai és pénzügyi ok miatt fejlődött ki. A 16. század közepétől rohamosan nőtt a segítők osztálya, majetok hogy egyúttal rohanjon befejezni a várost a legnagyobb borral a katonai szolgálat nehézségeiért évforduló apránként háttérbe szorulva, több egy évet, az egyik oldalról, a sikert maetka váltotta fel, a másik oldalról pedig - a lakosság lehetőséget kapott arra, hogy behódoljon a vibornim zemstvo hatóságok által megrótt adófizetésnek. A régi írók homályosan rájöttek, hogy az anyák és az évfordulók közötti kötelékek, ha nagy törvényes kegyelemért dolgoznak, a zmishyuyuchi és azok és még sok más: és a jobboldal, valamint az etető és segítő ob'єkt ereje teljesen más alapokon nyugszik. Tehát a XV. század másik feléből. a szolgáltató földbirtokos két formája olvad fel: örökség és pomіsna; század másik felében már mindkét forma kölcsönhatása figyelhető meg. A Moszkvai Nagyhercegség Moszkvai királysággá alakítása, egy etető kinevezése segítőként és a választott zemsztvo kormány leváltása, valamint a pomes-rendszer svéd fejlesztése emlékül hozzáadódik az örökösödési joghoz. Magában Moszkvában érti az ember kb szolgálati földÉs számos soron kívüli látogatás van, amelyek mindegyike odáig fajul, hogy „nem volt torlódás a szolgáltatásban, és a föld nem állt ki a szolgálatból”. Itt a "föld" szó alatt egy dolog elgondolkodtatott, és V .; a moszkvai királyságban, a birtokokból, ugyanaz obov'yazkova szolgálat, mint egy anya, - egy nagy kakas, mint egy bula zmushena robit V. egyenesen az anyához. A rend él a Volodin földjein, mert megjelentek a szolgálattevők, mintha azok lennének bagatma földek és zbіdnіlі szolgáltatás, - "ne törődj az uralkodó fizetésével (tobto maєtkіv) és a (v) apáddal a buvayu szolgáltatásokban". Mondjuk, talán megterheli a bazhanіst, a szolgálat érdekében, in vіdomogo spіvvіdєєєінні. є іnіє іnіє іnіє іinієє іinіє ії і votchinnoі ї zemstvo. és így tovább, tényleges és talán elméleti közeledéshez vezetett köztük, kialakult a vagyonigénylési rendszer, de az stagnált, és amíg nem szolgáltak Moszkvában listán, és amíg nem szolgáltak ki a városból., amely a március 23-i végzetes végzéssel zárult, amelyre „adta ... mint egy maєtku, így és örökségek egy unruhomaly maєtok votchina néven” kell feltüntetni a főlapon. a földtulajdon típusai, ezek közül három van: »; 3) „fizet” (állami tiszteletdíj). Іstotna raznitsa mizh tsimi troma típusú polagaє a rendi jogokban. Az ősi földek feletti rendelkezési jog a hatalom és a birtokok között volt (különösen erősek voltak az állam által egymásra rakott földek, mint a fejedelmi votchinák). Az állam rágalmazta V. száműzését egy vidék és egy szolgálati osztály személyei között, és végrehajtotta a kerítést, hogy lélekben helyreállítsa a kolostor birtokát. A votchichi-t a törzsi wikupu és a törzsi hanyatlás jogai védték. Az orosz jogtörténet cselekvő írói (div., Napriklad, M. F. Volodimirszkij-Budanov kurzusa) egy korszakot nyitnak meg, ha az őslakosoknak nincs joguk vodchuvatra, a szőlőtermesztők otrimanniájából, azokon haszontalan birtokokat. birtokok. K. A. Nevolin teljesen alaptalanul ragaszkodott egy ilyen pillantással szemben, mivel ismerte az intézet törzsszövetségének jogát, mint egy vírus a szuverén államon (akarj, dodamo, a feddhetetlennek nem áll érdekében a nemesi rangokat előléptetni). Zgіdno az ősi örökség vásárlójának jogáról a sorok éneklésében, és egy pillanatnyi kényeztetés árán visszaadja a rіdnek valakinek a votchichi segítségéért. Mossa el a törzsi vikupu, amelyet a 16. századi cselekmények vezettek, különböző változtatásokat kaptak. Jelentős megerősíteni az Oleksij Mihajlovics cár által összetört változást: A pótadót megfizető települést a közelmúltban legalizálta az r törvény, amely a kereskedők árára tett ajánlatot nevezte meg, a gyakorlatban az órát vezette maga a kvóta ellehetetlenülése, mivel a fuvarlevélben előre meg lehetett jelölni a hagyaték árát, akkor magas párosítás fiktív varst hűbérbirtokokkal. Amennyit ér a vagyontárgyak hanyatlása, a törvényhozás már komolyan megszakította a táplálkozási láncot (Spadkov oszt. joga). A legnagyobb egyetértés a rendi jogokról, hogy hazudjanak a "kupіl" vlasnikjaival. A vásárlás nem hajléktalan dolog, az idegenektől való vásárlás pridbane. Az orosz jogtörténészek egyöntetűen elismerik, hogy a vagyontárgyak megvásárlásakor nem tartották tiszteletben az örökösödési szövetség jogát. A székesegyházi vrokuból kitűnik, hogy V.-t megvették, hogy nem magánbirtokokból fizette a bérleti díjat, az első pillanattól kezdve egyenlő lett a kolostorok lakbérével; m-i birtokokon pedig díszoklevelekben viraz ismeretes, mintha a vásárolt birtokok megvásárlásának alapját meg kellene engedni. Os tse tsikave viraz: "De ha eladod (az örökséget) valaki más földjére, és aki a családod meg akarja venni azt az örökséget, akkor korábban leteszed vásárolt hűbérbirtokok a vikupovuyutnak”. Votchina vásárlás típusa magántulajdonból vzagali votchina helyreállítását követően, vásárlás végrehajtásból. Amint vannak üdvözölt votchinok, a rendelkezési jogot az elmék kapják, dicsérőlevélben írva, és ezeket a sáfárság nem vitatja: megfontolható azonban a közelítésük folyamata. az ősi földekre. Egy maroknyi tehetséges műveltség nem kevés egy dalhoz; a 17. században a dicséretnek egy kirívó típusa volt, ami azonban nem zárta ki a rendkívüli jellegű dicséret megjelenésének lehetőségét. A XVII. századra. lehetőség van több dicsérőlevél megjelölésére, egymás után az alábbiak egyikének megváltoztatására: 1) Vaszil és Mihály királyok órája a városba; 2) s m mentén r .; 3) s m mentén r .; 4) előtte

Az örökség a legfontosabb látnivaló, akárcsak Közép-Nyugat-Európában és Oroszországban. Így a földet ugіddyának nevezték egy időben a gospodar életével és a másik bányával, valamint az ugar falubeliekkel. Ennek a szónak ugyanaz a gyökere, mint az "apa", "vitchizna" szavaknak, ami azt mondja, hogy a hagyatékot a spadschinának adták át, ez volt a fő sim'ї.

Az örökség a régi Oroszországban jelent meg, amikor a hercegek és a bojárok hatalma kialakult. A fejedelmek földeket osztottak szét csapataik tagjainak és a nemesség más képviselőinek. A várost rendszerint szolgálatért vagy kiemelkedő érdemként jutalmazták. Megalapítottam egy másik földbirtokos kategóriát - más egyházi hierarchákat és kolostorokat.

Teljesen töretlen volodinnyában adták át a votchinát a vlasnik és yogo sim'ї kezébe, valamiféle bi nélkül nem lenne ész. Її a mélyedésekből a nagy részét át lehet vinni, ajándékba adni, eladni. Hagyományánál a vlasnik teljes jogú uralkodó volt. Vіn nemcsak a falusiak tevékenységének eredményére méltó, hanem saját alapítványáról is gondoskodott. A Volodin határain a votchinnik behódolt az udvarnak, beengedte a szuper lányokat stb.

Votchina a régi Oroszországban

A Recessziós Mezőgazdasági Intézet fontos szerepet játszott a középső hatalmak, köztük az ó-Oroszország fejlődésében. Azokban az órákban a föld volt a fő táptalaj. Aki a földet vezette, azonnal az élet minden területére öntötte a lelket. A nemesek tevékenységének irányítójaként jogi, igazságszolgáltatási, gazdasági, egyházi és állami alapítványok alakultak.

A feudális széttagoltság időszakában a birtokok fő vlasnikjai a bojárok és a hercegek voltak. Vіlnі falusiak is volodymyr a földet, de csak a közösségi hatalom formájában. Lépésről lépésre változott a helyzet az államban: a mongol hódítás miatt megváltozott Rusz, megkezdődött a földgyűjtés és a hatalom központosítása a moszkvai nagyhercegek kezében. Egy ilyen összetett helyzetben a fejedelmek összezavarodtak a bojárok jogairól és szabadságairól.


A nemesek lépésről lépésre elkezdték felváltani a régi nemességet - olyan embereket, akik elvették a szolgálati kiváltságokat, és csak az ünnep végéig fedték meg őket, miközben szolgáltak. Maga így megjelent a volodinnya új formája a földön - maєtku.

Egy örökség és maєtok - mi a különbség

A legfontosabb vіdmіnіstyu maєtkіv vіd hűbérbirtokok є їх okosság és nem speciális karakter. Így történt: a moszkvai fejedelmeknek háborút kellett viselniük, elhallgattatni a nem fedett vidékeket és meg kellett védeni kordonjaikat. Világossá vált, hogy nagy számú kiszolgálóra van szükség. A szolgák és családjaik biztonsága érdekében meglátták az anyaországot – a földet a falubeliekkel.

Volodya egy nemes hátán, szolgálata ideje alatt csak egy kicsit, nem tudta átadni a jógát a szünetekben. Maetok szuverén hatalmat hagytak - a koronázáskor és a szolgálat végéről való lemondással a katona kapta.

Ezt követően két párhuzamos folyamatot hajtottak végre. A nagy fejedelmek (például Rettegett Ivántól kezdve, orosz cárként váltak ismertté) egyre aktívabban menekültek a bojárok jogai elől. Volodinnyára a votchinák kényszerítették ki a birtokokat, néhány kifogásolható bojár klántól pedig egyszerűen elvették a votchinákat. Ezen túlmenően, a bojárok zmushuvali szolgálni obov'yazkovuyu sorrendben. A szolgálatot teljesítők jelentős részét a bojárok gyerekei közül toborozták, hiszen ők most nem tudták tiszteletben tartani apáik kiváltságait anélkül, hogy elhozták volna a kérges földet.

A zim maetka egyszerre elhagyatott majonéz lett. A tulajdonosok így serkentik a nemeseket az istentisztelet előtt. Valójában a 18. század elejéig az örökség és a maetok egy és ugyanaz lett. Maradt virishiv tápláléklánc Első Péter, aki látta az egyszeri esésről szóló rendeletet. Minden nap, mint korábban, örökségnek vagy anyának hívták őket, attól a pillanattól kezdve önmagukat kezdték nevezni.


Államunk történetében kevés messzemenő nyom van. Segítők osztályát alkotva, akik uralkodtak a nagyföldeken és a hanyatlott hatalom jogairól. Nadal, a nemesek elvették a „szabadságot”: szolgálati kötelékeiket felfosztották, a parasztokat pedig azonnal megfosztották köpenyüktől. A „földet a szülőföld szolgálatáért cserébe” rendszer lovagiasságot költött, ami további társadalmi megrázkódtatásokhoz vezetett.

Az elsők a Kijevi Rusz óráiban jelentek meg (X-XII. század), amikor a feudális magánhatalom kialakult a földön. Abban az órában a földhatalom egyik fő formája volt, és a nagy földesurak (fejedelmek, bojárok) tulajdona volt.

A fejedelmek elvették a recesszióból az apát - ce-t, és a földhatalom más formáiban a fő tekintélyt képviselték. Maga a kifejezés a régi orosz „haza” szóra hasonlít – ez az apa lelkessége, ereje.

Általános szabály, hogy a nemes bojárok volodinája dekіlkohot alkotott, mintha különböző helyeken csöngettek volna. A bojárok növelhették a mennyiséget és rozmirit, felhalmozták a hatalmas vidéki földeket, megvásárolhatták és cserélhetnék.

Különféle kategóriák voltak: pridbany, ajándék, szülés. Vlasniki kezelhetett földeket: eladhat, osztozhatott, cserélhetett vagy építhetett, vagy csak rokonok között. Segítség nélkül a családtagjait nem lehet eladni vagy kicserélni. Nem érdemes beszélni azokról, akik magánhatalomra vágynak, de még nem azonosították őket a felette való őrült hatalom jogával.

Számos herceg és bojár vezette osztagaikat, kolostoraikat, sőt a papságot is. A kereszténység felvétele után kialakult a föld egyházi öröksége, melynek uralkodói az egyházi hierarchia képviselői (nagyvárosiak, püspökök) és a nagy kolostorok voltak.

A raktár a következőket tartalmazta:

• rilli
• budovi
• leltár
• lények
• falusiak, akik a földjükön élnek.

A lakosságba kinevezett vlasnik számos joggal és kiváltsággal rendelkeztek az igazságszolgáltatás, az adóbeszedés és egyebek terén. A jogokat a törvénykönyvben rögzítették - Ruska Pravda XI-XII.

A nagyok erőteljes közigazgatási-kormányzati apparátussal rendelkeznek, amely mindennapi életük szervezésével foglalkozik. A földek urát adminisztratív és bírói hatalommal koronázták meg az ezen a földön élő lakosság felett, és adót szedtek be tőlük. Lakóitól függetlenül szabadok voltak, és születésükkor más örökséghez költözhettek.

krími jogok, mentelmi kiváltságokat biztosítottak a bíróságon, az adók beszedésében és a kereskedelmi illetékek fizetésében.

Később a vlasznyik közigazgatási és bírósági tekintélyét körbevették, majd enyhült a bűz és a zovsim.

A 13-15. századig, Rusz széttagoltságának időszakában a földbirtoklás fontos formája lett, megsértve a szuverén hatalomformát.

A 15. század végéig a maetok egy időben alakult ki.

Az 1550-es években a katonai szolgálat teljesítése miatt nemesi rangra emelték az embereket, és bekerítették az ősi örökséghez való jogot. Súlyos csapást mér Rettegett Iván oprichny terrorjának feje. A 16. század másik felében a nagyok közül sokan eladták vagy elzálogosították földjeiket. Ennek eredményeként a 16. század végén a maetok a feudális földbirtoklás legfontosabb formája lett.

A 17. század eleje óta a földbirtoklás újra növekszik. A rend megjutalmazta a nemeseket szolgálatukért, régi földeket osztott ki nekik. Kibővültek a maetkiv uralkodóinak törvényes jogai, és kibővült a maetkiv közötti jogkörök törlésének folyamata. A 17. század végén a régió középső vidékein a recesszió () idején a földbirtokosság dominált a pomіsnym (szolgálatosok) felett.

A 18. század elejéig elrendelték, hogy a maetkát hívják, de elpusztíthatatlan maetkának vagy örökségnek. A 18. századig a Maetkiv uralkodói egyenlő jogokká váltak. A 16. század végétől pedig új törvényt vezettek be, valamiért csillapíthatták volna, de az új őrmester bűnös, hogy az államot is szolgálja, mint egy nagyot. A XVIII. században az 1714. évi Birch 23-i rendelettel az anya egyetlen bukásáról jogilag egyenrangúak voltak, és haragosak voltak a földhatalom egyik fajtájával - az anyákkal.

A csendes fenyő megértésből néhányan megszokták Oroszországban a XVIII-XIX. században a nemesi földhatalom elismerését.

dzherela:

- Aljas enciklopédia Wikipédia - http://ru.wikipedia.org
- Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 r.v.
- Enciklopédiai szókincs. 2009 r.v.