A „destutt de trasi” szó jelentése. III. Claude Lantier

Destutt de Tracy, Antoine Duy Claude(1754-1836) - francia filozófus és közgazdász. Miután az árvíz alatt volt E. Condillacі P. Cabanis. A munkából származó hasonló haszon vulgáris elméletének kidolgozása, tiszteletben tartva az ipari tőkéseket, mint az egyedüli termelő munkásokat.

Destutt de Tracy Antoine-Louis-Claude (1754. június 20., Párizs - 1836. február 10., Pareille Fresil) - politikai aktivista, filozófus, a francia „ideológusok” iskolájának képviselője. Nemesi családból született. 1789-től 1791-ig az alapító gyűlés tagja volt. Monarchista lévén, emigrált, 1793-ban megfordult, letartóztatták és 9 Thermidor után száműzték. Nál nél Napóleone- Szenátor, a restauráció után – ford. A fő mű az „Ideológia elemei” (Elements d'ideologie, v. 1-4. P., 1801-15), ahol bemutatta az ideák genezisének koncepcióját kulturális, etikai és gazdasági nézetekből. Destutt de Tracy kreativitását támadták Montesque , Rousseau , Helvetia, Condillac. Helvetius a szabadság fogalmát úgy fogalmazza meg, mint a szükségleteink kielégítésének képességét. A szabadság és a boldogság ugyanaz. Ebből három következtetés adódik: az idő múlásával az emberek különböző szabadságfogalmakkal küszködnek, és a bűztöredékek különböző módon értik a boldogságot; a nép békében van ezzel a békével, mellyel megelégszik az államformákkal; A legnagyobb politikai intézmények azok, amelyek boldoggá teszik az embereket, de despotikusak. A „Commentaries on the Spirit of the Laws of Montesquique” (a Philadelphia amerikai kiadásai angol nyelven, 1811, francia kiadás 1817) a parlamentarizmus eszméit fejlesztik. Véleményem szerint csak egy kormányzati forma tükrözi az értelem és a szabadság előnyeit – a képviseleti kormányzás, amely biztosítja a politikai szabadságot, az egyéni szabadságot és a sajtószabadságot. Ez az államforma olyan törvények rendjét közvetíti, amelyek hasonlíthatnak az emberi természet törvényeihez. A kormány képviselője fel tud küzdeni mindenféle egyenlőtlenség ellen, felszámolhatja a tudatlanságot és a rosszat, megpróbálhat közelebb hozni minden osztályt egymáshoz, eljuttatni a középosztály szintjére, amelyben a rend, az értelem, az igazságosság és az igazságosság eszméi a legfontosabbak. tsovity. Destutt de Tracy ötletei befolyásolták Stendhal, Saint-Beuve, Saint-Simon , Fur'e .

A.L. Frolova

Új filozófiai enciklopédia. U chotirioh tomah. / Filozófiai Intézet RAS. Tudományos szerk. kérem: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G. Yu. Semigin. M., Dumka, 2010, I. kötet, A – D, p. 630-631.

Olvasson tovább:

Filozófusok, a bölcsesség szerelmesei (életrajzi jelző).

Franciaország történelmi személyei (életrajzi mutató).

Irodalom:

Gusdoif G. La lelkiismeret forradalmár. Les ideológusok. P., 1978;

Picavet F. Les Ideologues. P., 1981.

szerk. 20 ágynemű 1754, Párizs - szoba. 10 Bereznya 1836, Pare-les-Frezi) - francia. filozófus, közgazdász. Miután Condillac természettörténeti felfogását szellemivé fejlesztette, i.e. Ideológia; Elméletének középpontjában a borok ismerete egy tapasztalati alátámasztást kapott – annak megértésében, hogyan kezdett jelentős szerepet játszani a modern filozófiában: "Action volue et sentie d'un part, et rezistencia de l'autre, voila le lien entre moi jet les autres etre s". alapok Prod.: "Elements d&idologie", 5 köt., 1801-1815.

Vidmіnne kijelölt

Nepovne vyznachennya ↓

Destutt Tracy Antoine

Francia filozófus és politikai aktivista (Párizs, 1754 – uo., 1836). Miután a nemesség helyettese volt az Estates Generalnél, Franciaország tollánál a restauráció órájában. Szenzualista filozófiája, amelyet az „Elements of Ideology” (1801) című könyvben fejt ki, először azokra a belső érzésekre világít rá, amelyekkel romokba kerülünk („kérgesség”), és hogyan írja le a mindennapi fenomenológia „emberi test” néven.

Vidmіnne kijelölt

Nepovne vyznachennya ↓

Destutt Tracy Antoine

(1754. június 20., Párizs – 1836. február 10., Pare-le-Fresil) - politikai aktivista, filozófus, a francia „ideológusok” iskolájának képviselője. Nemesi családból született. 1789-91-ben az alapító gyűlés tagja. Monarchista lévén, kivándorol, visszafordult 1793-ban, letartóztatták és száműzték 9 Thermidor után. Napóleon szenátornak, a restauráció után - ford. A fő mű az „Ideológia elemei” (Elements dideologie, v. l-4. P., 1801-15), ahol bemutatta az ideák keletkezésének koncepcióját kulturális, etikai és gazdasági nézetekből. Destutt de Tracy kreativitását Montesquieu, Rousseau, Helvetius és Condillac befolyásolta. Helvetius a szabadság fogalmát úgy fogalmazza meg, mint a szükségleteink kielégítésének képességét. A szabadság és a boldogság ugyanaz. Ebből három következtetés adódik: az idő múlásával az emberek különböző szabadságfogalmakkal küszködnek, és a bűztöredékek különböző módon értik a boldogságot; a nép békében van ezzel a békével, mellyel megelégszik az államformákkal; A legnagyobb politikai intézmények azok, amelyek boldoggá teszik az embereket, de despotikusak. A „Commentaries on the Spirit of the Laws of Montesquique” (a Philadelphia amerikai kiadásai angol nyelven, 1811, francia kiadás 1817) a parlamentarizmus eszméit fejlesztik. Véleményem szerint egyetlen kormányforma támogatja a politikai szabadságot, az egyéni szabadságot és a sajtószabadságot biztosító képviseleti kormány racionalitását és szabadságát. Ez az államforma olyan törvények rendjét közvetíti, amelyek hasonlíthatnak az emberi természet törvényeihez. A kormány képviselője fel tud küzdeni mindenféle egyenlőtlenség ellen, felszámolhatja a tudatlanságot és a rosszat, megpróbálhat közelebb hozni minden osztályt egymáshoz, eljuttatni a középosztály szintjére, amelyben a rend, az értelem, az igazságosság és az igazságosság eszméi a legfontosabbak. tsovity.

Destutt de Traci ötletei jelentős beáramlást hoztak

Stendhal, Saint-Beuve, Saint-Simon, Four'ie nézeteinek formázása.

Lit.: GusdorfG. A lelkiismeret forradalmár. Les ideológusok. P., 1978; ficavelF. Les Ideologues. P., 1981.

Vidmіnne kijelölt

Nepovne vyznachennya ↓

Destutt Tracy Antoine

(20 Lipnya 1754 – 10 Bereznya 1836) – francia. polgári inkább politikai politikus, filozófus és vulgáris közgazdász. Olvas. nemesi nemesi családból. Nemesi helyettesként az Establishment tagja volt. gyűjtemények (1789-1791). Monarchista, a francia monarchia bukása (1792. X. század) után emigrált. Miután 1793-ban visszafordultunk, a Thermidor 9. után letartóztatások és kiutasítások következtek. Az igazgatóságnál a Partnerségi Bizottság tagja volt. világít; Napóleonnak - szenátor; a Bourbon létesítmények helyreállítása után a Periben. A filozófiád mögött. Nézzük a D. de T. eklektikát. Megtapasztalva az érzékiség beáramlását a Condillacból és a fiziológiából. Kabanis nézetei (mindkét filozófus barát). D. de T. szerint fiziológiájuk révén az emberek képesek gondolkodni. A gondolat a vidchuttivig száll le. Teljes elménkkel meg tudjuk érteni ellenségeinket és megnyilvánulásainkat. A külső fény – az anyag – eredetére vonatkozó állításokat azonnal elutasítjuk, és ellentétesek himnuszainkkal. D. de T. ezen elképzelései az „Elements of Ideology” első három részéből fejlődtek ki („E?l?ments d?id?ologie”, v. 1-4, - 1815, 1. rész - „Id?ologie proprement dite”, 1801, 2. rész – „Grammaire”, 1803, 3. rész – „Logique”, 1805). a 4. és 5. résznek („Trait? de la volont? et de ses effets”, 1815) megvan a maga etika. és gazdaságos nézd, és a kommunista elleni érveket is. igazán. Az erkölcs D. de T. szerint szubjektív, hiányzik belőle a jó és a rossz objektív kritériuma, mert minden hatalmon lévő embernek van egy vágya, amely megfelel az igényeinek. Minden embernek joga van mindent megkeresni, ami neki jár. Marx és Engels jellemvonásait követve D. de T. amellett érvelt, hogy a különlegesség, az egyéniség és a hatalom ugyanaz, hiszen az „én” már benne van az „én”-ben, és ez a szolgálandó pozíció D. véleménye szerint. de T., is. a magánhatalom megalapozása (K. Marx és F. Engels, Works, 2. kiadás, 3. kötet, 216-19. o.). A hír, miután lefektette D. de T.-t, felfoghatatlan minden a magánhatalom igazgatásáról és a kommunizmusról. A kapitalizmus apologétájaként D. de T. kidolgozta a profitszerzés és az „aktívakra” szavazás vulgáris fogalmát. bál. kapitalisták, az „egységes” vibrál. munkások, vagyont hozzanak létre a munkaerőből és más populációkból (div. K. Marx, Theories of További gazdagság, 1. rész, 1955, 244-248. o.). D. de T. a gazdaság nem teljesítésének csatlósa. élet. A "Commentary to "On the Spirit of the Laws of Montesque" című műben (megjelent az USA-ban, Philadelphiában, 1811-ben, angolul és 1817-ben Párizsban, franciául a következő címmel: "Commentaire sur l'Esprit des lois de" Montesquieu...") D. de T. kidolgozta a burzsoázia eszméit. parlamentarizmus. Megvilágított.: Marx Do., Capital, 2. kötet, M., 1955, p. 481-89, Filozófiatörténet, 3. kötet, [M.], 1943, p. 393-94; Stepanowa N., Destutt de Tracy, ?., 1908 (Diss.). G. Zelmanova. Leningrád.

20 hárs, 1754 - 9 bereznya, 1836 (81) folyó - kiemelkedő francia filozófus, politikus és közgazdász. Az „ideológia” kifejezést széles körben használták.

Destutt de Tracey a szenzualista irányzat megmaradt kiemelkedő képviselője volt, tisztelete a pszichológiára, vagy maga Destutt de Tracey kifejezésével az emberek ideológiájára összpontosult. Szerinte az ideológia annak a tudománya, hogy a tudás hogyan generál ötleteket az emberekből. Emellett az eszmék magja az emlékezet, az ítélőképesség és az akarat. Az eszmetudomány alapjait a francia filozófus írta meg „Az ideológia elemei” című művében, és szenvedélyes népszerűsítője volt a „piaci harmónia” és az állam gazdaságba való be nem vonása elvének.

Z myslitelіv Felvilágosodás kora A liberális gondolatra a legnagyobb áradatot két bejegyzés tette:

Jean-Jacques Rousseauíró, író, zeneszerző. Miután kiterjesztette a nép közvetlen kormányzati formáját egy hatalommal - a közvetlen demokrácia, mint például Donina esetében Svájcban. Rousseau „A függőségi szerződésről” című értekezésében (1762) új értelmet adott ennek a fogalomnak. Tisztelettel, nagyon sokan vannak

Rousseau főbb filozófiai munkái konszenzusos és politikai eszméit vázolták fel: „Új Eliza”, „Emil” és „Közösségi Szerződés”.

Rousseau élen járt a politikai filozófiában, amikor megpróbálta megmagyarázni az effajta társadalmi egyenlőtlenségek okait, és más módon megérteni a hatalom mozgatásának kialkudott módját. Értékeljük, hogy a hatalmas megállapodás eredményéért a hatalom okolható. Helyes, hatalmas egyetértés mellett, hogy az államban a legfőbb hatalom az embereké lesz.

A nép szuverenitása nem elidegenített, oszthatatlan, tévedhetetlen és abszolút.

A törvény, mint a jogi akarat kifejezője, a rend oldaláról biztosítékul szolgál az egyének számára, amely nem hajtható végre törvénysértő módon. A törvény szerint az akarat kifejezése érhető el és a legfontosabb buzgóság.

Rousseau megoldva a kormány tevékenysége feletti ellenőrzés hatékonyságának problémáját, alátámasztva az emberek maguk által hozott törvények ésszerűségét, megvizsgálva a társadalmi egyenlőtlenség problémáját és felismerve a jogalkotási döntés megvalósíthatóságát.

Nem az ötletáradat nélkül Rousseau Ennek eredményeként olyan új demokratikus intézmények születtek, mint a népszavazás, a népi jogalkotási kezdeményezés és a politikai előnyök, mint például a parlamenti tisztújítás időtartamának esetleges lerövidítése, a kötelező mandátum és a képviselőválasztás.

Voltaire(Fr. Voltaire; 1694. november 21. Párizs, Franciaország – 1778. május 30. Párizs, Franciaország; az emberekkel vagyok Francois-Marie Arouet, fr. - a 18. század egyik legnagyobb francia oktatásfilozófusa, énekes, prózaíró, szatirikus, történész, publicista, jogi aktivista; a voltairianizmus megalapítója.

Voltaire megírta a legfontosabb filozófiai cikkeket az „Enciklopédia”-ban, majd a könyvet „Kisenkov filozófiai szótára” címmel (francia. Dictionnaire philosophique portatif, 1764). Ebben az esetben Voltaire az idealizmus és a vallás elleni harcosnak mutatta magát, korának tudományos eredményeire összpontosítva. Számos cikkében alapos és alapos kritikát fogalmaz meg a keresztény egyház vallási megnyilvánulásairól, a valláserkölcsről, leleplezi a keresztény egyház által elkövetett gonoszságokat.

Voltaire A természetjogi iskola képviselőjeként minden egyén számára elismeri az el nem idegeníthető természetes jogok alapját: szabadságot, hatalmat, biztonságot, féltékenységet.

A természeti törvények alapján a filozófus pozitív törvényeket lát, amelyek szükségessége megmagyarázza, hogy „az emberek gonoszak”. A pozitív törvények garantálhatják az emberek természetes jogait. Sok pozitív törvény igazságtalannak tűnt a filozófus számára, mert megfosztaná az embereket a tudatlanságtól.

Az a gondolat, hogy az alapembereknek az uralkodók, az arisztokráciák és az egyházak diktátuma nélkül kell gondoskodniuk jogairól, az amerikai és francia forradalomig sokat veszített elméletéből. A múltban a későbbi liberális forradalmárok továbbra is ezt a két megközelítést követték.

Thomas Jefferson Thomas Jefferson

1743. 13. negyed, Shadwell, Virginia – 1826. 4. negyed, Charlottesville, Virginia) – az amerikai függetlenségi háború kiemelkedő alakja, a Függetlenségi Nyilatkozat szerzője (1776), az Egyesült Államok harmadik elnöke 1801-1809 között, főapja, akinek a felvilágosodás korának politikai alakja, diplomatája és filozófusa. Az ország számára sikeres elnöki hivatalának fő eredménye Louisiana megvásárlása Franciaországtól (1803), valamint Lewis és Clark expedíciója (1804-1806).

A gyarmati Amerikában Thomas Paine, Thomas Jefferson és John Adams áthelyezték spetsvitch katonáikat, hogy felkeljenek a birtokaikon. élet, különleges szabadság és bánat a boldogságig- szintén egy idézet Locke-tól, de egy fontos kiegészítéssel: Jefferson a „hatalom” szót Locke-ban a „boldogság vágya”-ra cserélte. A forradalom fő módszere a különleges szabadságon és az uralkodókon alapuló köztársaság volt.

James Madison megjegyezte, hogy a hatékony önkormányzatiság biztosításához és a gazdasági kisebbségek jogainak védelméhez szükség van az agresszióellenes és streaming rendszerre. Megtalálta az utat az Egyesült Államok alkotmányában (1787): egyensúly a szövetségi és regionális hatalom között; A hatalom podpolja a helytartónak, a törvényhozónak és a bíróság leányának; kétkamarás parlament. A hadseregben bevezették a polgári ellenőrzést, és a tisztek kénytelenek voltak visszatérni a polgári életbe a szolgálat után. Gyakorlatilag lehetetlenné vált a hatalom egy személy kezében való koncentrációja.

Antoine-Louis-Claude Destut, Comte de Tracy (nagy francia vezető, az „ideológus” mozgalom vezetője, az „ideológia” szó szerzője).

Bourbonnais-ban születtek skót arisztokrata családban, és a 15. században Franciaországba költöztek. Miután a hadseregben szolgált, 1792-ben emigrált, majd visszatért Franciaországba és letartóztatták. Robespierre bukása után adták ki. 1796-ban az Országos Tudományos és Rejtélyek Intézetének megalapításától az Erkölcs- és Politikatudományi Akadémia tagja lett, amely csatlakozott az újhoz. Napóleon számára szenátornak nevezték ki; Miután kezdetben velünk együtt elfogadta Napóleon uralmát, kiábrándult, és egyúttal egyhangúan ellenezte a rendszert. Napóleon Chergujával vazhat t.zv. Az "ideológusok" a fő hajtóerő az államban. 1799-ben Destutt de Tracey Cabanisszal együtt a Menedékjog Világos Bizottságának tagja lett. 1808 óta a Francia Akadémia tagja. A monarchia helyreállítása során Franciaország tollává vált.

De Tracis destutja Cabanishoz hasonlóan az „ideológusok” (les ideologues) előtt rejlik – egy filozófiai iskola, amely egyesítette Locke és Condillac követőit, és sikeres szál lett a 18. század filozófiája között. és pozitivizmus. Destutt de Tracy gondolatait az Ideológia elemei (Elements d’ideologie, 1801-1815) című műben mutatták be. Ezt a világítási rendszer szükséges átszervezése kapcsán íródott művet a tudományok modernitása által inspirált (tágabb értelemben vett) ideológia, mint eszmerendszer fontossága övezte. A mű első részében, az Ideológiáról mint olyanról (Idéologie proprement dite, 1801) az ideológiát az eszmék tudományaként fogják fel.

A mű másik része, a Grammar Générale (Grammaire générale, 1803) az eszmék kifejezésére szolgáló jelekről ír; Itt nyomon követhetjük a nyelv elemeit és kapcsolódási formáját. A harmadik rész, a Logika (Logique, 1805), az analitikus és szintetikus tudásmódszerek fejlesztésének szentelt. Nareshti, az akaratról szóló traktátus és teljes terjedelmében (Traité de la volonté et de ses effets, 1815) az erkölcs problémáival foglalkozik; Itt nyomon követhetjük az emberi vágyak hasonlóságát, mind a hasonlóságot, mind pedig az összeegyeztethetetlenséget az élet alapvető céljaival.

Destutt de Tracy egyéb munkái mellett: Emlékirat a világ teremtéséről (Mémoire sur la faculté de penser, 1798); A logika alapelvei, avagy azon tények gyűjteménye, amelyekkel az emberi elme foglalkozik (1817).

A T. Jeffersonon alapuló Destut de Tracey-t húsz éve (1806-1826) intenzíven lapozgatják, angolra is lefordították, és két könyvet is látott - Commentaire sur l'esprit des lois de Monte squieu) és a politikai gazdaságtanról szóló traktátus (Traité d'economie politique, 1818).

Könyvek (1)

Az ideológia alapjai

A „Robert” francia szótár az „ideológia” szó első használatáig nyúlik vissza, 1796-ban, az „ideológus” szót pedig először 1800-ban találták ki. Az „ideológia” kifejezést először Destutt de Tracy gróf használta. Vіn roz'yasniv yogo 20 chernya 1796 r. az Országos Tudományos és Művészeti Intézetben felolvasott „The Ideology Project” című előadásból, majd az „Ideológia alapjai” című könyvből.

De Trace sorsa az „ideológusok” előtt van – egy filozófiai iskola, amely egyesítette Locke és Condillac követőit, és sikeres szál lett a 18. század filozófiája között. és pozitivizmus. Destutt de Tracy gondolatait az „Ideológia alapjai” című mű mutatja be. Ezt a világítási rendszer szükséges átszervezése kapcsán íródott művet a tudományok modernitása által inspirált (tágabb értelemben vett) ideológia, mint eszmerendszer fontossága övezte.

A munkában az ideológiát az eszmék tudományaként fogják fel. Az ideológia tudománya az emberi értékek elemzése, amely Condillac fogalma körül forog. Destutt de Tracey az emberek gazdagságát az eszmék formálásában látja: érzés, emlékezés, ítélet, akarat.

Destutt de Tracy A.-L.-C.

Az ideológia alapjai. Az ideológiának jelentős szavai vannak az uralkodó számára

Prov. A fr. IGEN. Lanina
M: Akadémiai Projekt; Alma Mater, 2013. – 334 p.
Sorozat Filozófiai technológiák
ISBN 978-5-8291-1476-3 ISBN 978-5-904993-36-8

Formátum: PDF 5 MB

Ecset: szkennelt oldalak + szöveggolyó + eltolás
Nyelv rossiyska

A „Robert” francia szótár az „ideológia” szó első használatáig nyúlik vissza, 1796-ban, az „ideológus” szót pedig először 1800-ban találták ki. Az „ideológia” kifejezést először Destutt de Tracy gróf használta. Vіn roz'yasniv yogo 20 chernya 1796 r. az Országos Tudományos és Művészeti Intézetben felolvasott „The Ideology Project” című előadásból, majd az „Ideológia alapjai” című könyvből.
De Trace sorsa az „ideológusok” előtt van – egy filozófiai iskola, amely egyesítette Locke és Condillac követőit, és sikeres szál lett a 18. század filozófiája között. és pozitivizmus. Despot de Tracy gondolatait az „Ideológia alapjai” című mű mutatja be. Ezt a világítási rendszer szükséges átszervezése kapcsán íródott művet a tudományok modernitása által inspirált (tágabb értelemben vett) ideológia, mint eszmerendszer fontossága övezte. A munkában az ideológiát az eszmék tudományaként fogják fel. Az ideológia tudománya az emberi értékek elemzése, amely Condillac fogalma körül forog. Destutt de Tracey az emberek gazdagságát az eszmék formálásában látja: érzés, emlékezés, ítélet, akarat.
Ez a kiadvány az egyetemi bölcsész szakos hallgatóknak és diplomásoknak szól, valamint mindazoknak, akik a szocio-humanitárius tudás formálásának és fejlesztésének problémáival foglalkoznak.

Zmist

Peredmova fordítás (D.A. Lanin) 5

IDEOLÓGIA A VLASH DUMA SZAVAIBAN
Üzenet a 1804 23 számon
Peredmova 26
36. bejegyzés
I. rész Mire gondol? 49
II. rész Az érzés érzéséről és az érzésről 54
III. rész Az emlékezetről és a szerencséről 60
IV. fejezet Az ítéletről és a borok meglocsolásáról 67
V. szakasz A végrendeletről és a spriinyattya bazhan 79
VI. fejezet A komplex ötletek létrehozásáról 84
VII. fejezet Az alapításról 105
VIII. rész Hogyan kelthetjük életre bölcsességünket? 127
IX. fejezet A hatalomról és kapcsolatairól 136
X. szakasz Folytatás. Az erőtestek világáról 148
XI. rész Az elmondottak és az elmondottak közötti különbségekről, hogyan elemezzük a Condillac 170 világát
XII. szakasz A romba építésről és több száz nappal a felépítés előtt 182
XIII. szakasz Az épületállománynak az épületre a rukig és a raktárépületen a bőrükről történő bejuttatásáról 188
XIV. szakasz Ezeknek a cselekedeteknek a gyakori megismétlésének örökségéről 197
XV. szakasz Rozumov tevékenységének alapos fejlesztésében elért előrehaladásról 217
XVI. szakasz Az eszmék jeleiről és azokról, amelyek bűzlik.
XVII. fejezet A múlt folytatása. A győztes jelek egyéb örökségei 260
Kivonat, amely analitikai helyettesítőként is szolgál 281