Szent János (Maksimovich), Sanghaj és San Francisco érseke, csodatevő
(†1966)

János érsek (a világban Mihailo Boriszovics Makszimovics) született 4/17 Csernya 1896 Roku a modern Oroszországban Adamivka falu közelében, Harkov tartományban (kilenc donyecki régió), a nemesi ortodox hazában. E család látható képviselői között volt Tobolszki Szent János (Maksimovics).

A szent Mihály nevére való megkeresztelésére a Mennyei Erők Arkangyala, Mihály Arkangyal tiszteletére.

Gyerekkoromtól kezdve mély vallásom alakult ki, hosszú éjszakákon át imádkoztam, szorgalmasan gyűjtöttem az ikonokat, valamint az egyházi könyveket. A szentek életét szeretem a legjobban olvasni. Mihály, aki teljes szívéből szerette a szenteket, teljesen beszivárgott a lelkükbe, és úgy kezdett élni, mint egy bűz. A szent és igaz gyermek mély ellenségeskedésbe keveredett francia katolikus nevelőnőjével, és ennek következtében áttért az ortodoxiára.

Fiatalkorában nagy ellenségeskedés támadt Mihály ellen, aki Varnavi püspök, Szerbia pátriárkája Harkovba érkezését ünnepelte. Most valószínűleg a Kijevi Teológiai Akadémiára szeretne csatlakozni, vagy az apák az egyetemre mennek.

A Harkovi Egyetemen (1914-1918) tanulva, a jogi kar hallgatójaként Mihailo elnyerte Anthony (Hrapovickij) híres harkovi metropolita tiszteletét, aki elfogadta őt lelki befolyása alatt.

Kivándorlás Jugoszláviába

A hatalmas háború óráján, 1921-es rock, ha a bolsevikok teljesen elfoglalják Ukrajnát, Makszimovics szülőföldje Jugoszláviába emigrált Belgrádba (Az egykori szerb zarándoklat leendő szentjének atyja), de Mihailo a Belgrádi Egyetem Teológiai Karára lépett (1921-1925).

Szerzetesség

1920-ban a leendő szent gyóntatója, Anthony (Khrapovitsky) metropolita felszentelte a Zacordon (ROCOR) orosz ortodox templomot.

1926-ban a ROCOR első hierarchája, Anthony (Khrapovitsky) Mikhailo metropolita tonzúra a Chentsiből , miután felvette a János nevet őse, St. John (Maximovich) Tobolsky, és több mint 10 évet szentelt a Szerb Állami Legfelsőbb Iskolának és Szemináriumnak János teológus apostol tiszteletére Bitolya mellett. Még abban az órában Mikolay (Velimirovich) püspök, a szerb Zolotoust a következő jellemzést adta az ifjú szerzetesről: – Ha élő szentet akarsz találni, menj Bitolba Iván atyához.

1929-ben született János atya Jeromonk .

Anthony (Hrapovickij) metropolita tanúsága szerint János püspök „az aszkétikus szilárdság és szigorúság tükre volt a magasztos lelki ellazulás órájában”.

A fekete tonzúra napja óta John atya soha nem aludt, ágyon feküdt - néha aludt, néha egy széken vagy térden állva az ikonok alatt. Folyamatosan imádkozni, böjtölni (van naponta) és naponta szolgálni az isteni liturgiát és úrvacsorát venni. Szent János földi élete végéig megőrizte ezt a szabályt. Igaz atyai szeretettel ihlette nyáját a kereszténység és a Szent Oroszország magasztos eszméire. Kedvességét és alázatát azok sejtették, akik a legnagyobb aszkéták és remeték életében művelték. János atya ritka imádkozó ember volt. Annyira belemerült az imák szövegébe, hogy egyszerűen imádkozott az Úrhoz, a Legszentebb Theotokoshoz, az angyalokhoz és a szentekhez, mint lelki szemei. Az evangéliumi szellemek annyira láthatóak voltak számára, hogy a bűzt ki lehetett látni a szeméből.

Sanghaj püspöke

1934-ben születésekor Hieromonk Johnt a rangra nevezték ki püspökés egyengetés Shanghai A kínai és a pekingi egyházmegye vikáriusa, legalább 20 éve szolgált.

1937-ben, János püspök születésekor Sanghajban, mintegy 2500 ember számára fejeződött be a székesegyház építése az Istenszülő ikonja „a bűnösök úrnője” tiszteletére. Valamennyi orosz emigráns büszkesége volt Sanghajban, akik a „kínai ortodoxia Kremlének” nevezték.

A kínai kulturális forradalom végén, 1965-ben a katedrálist bezárták az istentisztelet miatt. Körülbelül 20 évvel ezelőtt a katedrálist raktársá alakították át. Aztán vett egy éttermet, maga az ingatlan pedig átkerült a tőzsdére, később pedig a Temple kapott egy éttermet és egy éjszakai klubot.

A Sanghaj melletti „Bűnösök Szűza” Istenszülő-ikon katedrálisának jelenlegi képe.

Ebben az időben a sanghaji katedrálisban az Istenszülő „Bűnösök Szűzanya” ikonja tiszteletére éjszakai klubot nyitottak, és a klub belsejét lebontották. Restaurálási munkálatokat végeztek, melynek során a freskók egyes részei a kupola közelében kerültek elő, és a kiállítóterembe kerülnek restaurálásra. Ezt a sporudát a hely történelmi emlékeként tisztelik, és a sanghaji önkormányzat a történelem és a kultúra emlékeként védi.

Kiállítás az egykori székesegyházban

A fiatal uralkodó szeretett betegeket vezetni, minden nap dolgozott, gyónt, és bevezette őket a szent misztériumokhoz. Mivel a beteg állapota kritikussá vált, Vladik minden nap és éjjel eljött, és sokáig imádkozott. Tekintettel a reménytelenül beteg emberek Szent János imái általi gyógyulásának számos epizódjára.

A gyógyítás epizódjai, a tisztátalan szellemek kiűzése, a fontos helyzetekben nyújtott segítség, amelyet Vlagyimir János az imák révén keresett Kínában, hozzájárultak a Tiszteletreméltó Testvériség által írt riportélet jelentős részének sorsához. Alaszkai Herman.

1946-ban született Vladika Ioann Buv Zvedeniy U San érsek . Az összes orosz, aki Kína közelében élt, elaludt a gondjai alatt.

Kilépés Kínából. Fülöp-szigetek.

A legtöbb huncut uralkodótól megfosztják a borokat és a dossziékat „Sanghaji Jánostól”, a „címében való részvétel joga” megszégyenülhet, San Francisco közelében, ahol szolgája sorsának hátralévő része is lejárt, Franciaország és Hollandia.

A kommunisták Kínába érkezésével az uralkodó megszervezte nyájának kitelepítését a Fülöp-szigetekre, majd visszatérést Amerikába.1949-es rock Tubabao szigetén (Fülöp-szigetek) hozzávetőleg 5 ezer kínai orosz élt a Nemzetközi Menekültszervezettel. A sziget a szezonális tájfunok útján halad át a Csendes-óceán ezen szektora felett. A tábor azonban 27 hónap leforgása alatt ismét tájfunnal fenyegetett, majd mindkét sziget irányát megváltoztatta. Amikor egy orosz nő Oroszországban és a Fülöp-szigeteken kifejezte félelmét a tájfunoktól, azt mondták, nincs ok az aggodalomra, mivel „szent népe mindenfelől megáldja tabirját”. Amikor a tabernákulumokat evakuálták, egy szörnyű tájfun sújtotta a szigetet, és mindenkit teljesen elpusztított.

Szent János egy orosz menekültcsoportot vezet Tubabaóba

Az orosz nép, az oroszok között, alig tartja tiszteletben Vladykát, mint különleges közbenjárót az Úr előtt. Szent Iván félénk és fáradhatatlan volt, miközben a nyájáról gondoskodott. Vin maga Washingtonba utazott, hogy tájékozódjon a beteg orosz emberek Amerikába való áttelepítéséről. Az ő imái által csoda történt! Módosították az amerikai törvényeket, és a tábor nagy része, mintegy 3 ezer lakosa az USA-ba és Ausztráliába költözött.

Brüsszel és Nyugat-Európa érseke. Párizs.

1951 roku János kinevezési érsek a külföldön működő orosz egyház nyugat-európai exarchátusának uralkodó püspöke és egyengetés Párizsban. Ivan érsek hivatalos rezidenciája Brüsszelben (Belgium) található. „Brüsszel és Nyugat-Európa érseke” címet kapta. Úgy értem, az óra egy részét Párizs külvárosában töltöttem. Az ő vállára esett a külföldi orosz egyház irányítása, valamint a francia és holland ortodox egyházak segítése. Megtartotta az irányítást a Sanghaji Egyházmegye plébániái felett is, amelyek elvesztek (Hongkongból, Szingapúrból stb.).

Megjelenése nemigen hasonlított a magas ranghoz: a legegyszerűbb ruhákat viselte, és bármilyen időjárási körülmények között is bevált könnyű szandállal, és ha sétált, hirtelen átszállt valakire a házasságokból, nyilvánvalóan elvesztette mezítlábas cipőjét. Alig néhány évet aludt, ülve vagy lehajolva az ágyon az ikonok előtt. A Lizhkom már régóta nem használja. Fogom, és gyakrabban hívom. Ebben az esetben folyamatosan segítettük a szegényeket, kenyeret, fillért osztottunk, és ugyanezzel a stabilitással felszedtük a hajléktalan gyerekeket a távollévőkről, a munkanélküliek közül, aminek alapjait fektetnék le Zadonszki Szent Tyihon tiszteletére.

Európában János érseket elismerték az emberek szent életéért, és a katolikus papok is mindent megtettek, hogy imádkozzanak a betegekért. „Bizonyítást követelsz, azt mondod, hogy nincsenek csodák, nincsenek szentek. Itt az ideje, hogy elméleti bizonyítékokkal szolgáljak, ha Bosiy Szent Iván ma Párizs utcáin sétál.”

Vladikát az egész világon ismerték és nagyra becsülték. Párizsban a pályaudvar diszpécsere az „orosz érsek” érkezéséig figyeli a vonat indulását. Minden európai orvos tudott erről a püspökről, aki egész éjjel imádkozhatott a haldoklókért. Egy súlyos beteg ágyához hívták - legyen az katolikus, protestáns, ortodox keresztény vagy bármi más -, hogy amikor imádkozik, Isten irgalmas legyen.

Vladik Ioann fényképein gyakran hivalkodóan, teljesen mindenfelé nézett: görnyedt alak, sötétszürke haja lazán omlott a vállán. Élete során korábban kiművelt és maszkolt egy nyelvhibát, így kialakult a spilkuvanya. De mindez nem kis jelentőségű azok számára, akiknek lehetőségük volt megtapasztalni valamit, ami a lelki életben abszolút vinjakovszkij megnyilvánulás volt - aszkéta a kereszténység első évszázadainak szentjeinek képében.

Isten szolgája, Olekszandr beteg volt a párizsi kórházban, és a püspöknek beszéltek róla. Átadott egy cédulát, hogy megérkezik és kiszolgáltatják a szentáldozást. A kollégiumban fekve, ahol megközelítőleg 40-50 ember tartózkodott, érezte a bizonytalanságot a francia hölgyek előtt, amit az ortodox püspök is sugall, a ruhaviselet és a mezítlábas kényelmetlenséget. Amikor meglátta a szent ajándékokat, a francia nő a legközelebbi ágyon így szólt hozzá: „Olyan szerencsés vagy, hogy ilyen gyóntatód van. A nővérem Versailles közelében él, és amikor a gyermekeik betegek, kikényszeríti őket az utcára, ahová Ivan püspök meghívja őket, hogy sétáljanak, és megkéri, hogy áldja meg őket. Az áldás elvétele után a gyerekek meglátják a mennyei látványt. Mi szentnek nevezzük.”

A gyerekeket, Vladika elsődleges vadságától függetlenül, teljesen elárulta. Rengeteg lesújtó történet szól azokról, akik az elmaradhatatlan ranggal megáldva tudták, hogy egy gyermek beteg lehet, és a nap vagy az éjszaka bármely órájában eljöttek megvigasztalni és meggyógyítani. Az Istentől kapott kinyilatkoztatást elutasítva a gazdagok küzdöttek a sürgősekkel szemben, és néha megjelentek azoknak, akik különösen rászorultak, bár fizikailag lehetetlennek tűnt az ilyen kitelepítés.

Boldog Vladika, a külhoni oroszok szentje, és egyben az orosz szent, miután az istentiszteleten megemlékezett a moszkvai pátriárkáról, az első hierarchát a külhoni orosz egyház zsinatra bízta.

San Francisco érseke (USA)

1962 rockáthelyezték a külföldi orosz egyház legnagyobb székesegyházi plébániájába, San Francisco közelében .

Katedrális az Isten Anyja ikonjának tiszteletére, "Minden szomorú ember öröme" San Francisco közelében

Azonban Amerikában Vladika John intrikákba ütközött egyes egyházi vezetők oldalán, akik közvetlenül a kinevezése után egy másik megsemmisítési osztályra számolnak el a mindennapi élet során keletkezett anyagi károkért és a San Francisco-i katedrálisért. A főként protestáns felekezetek képviselőiből álló Amerikai Egyházak Uniója aktívan felszólalt Szent János ellen. A büdösök nem fukarkodtak a keményedésen – a büdösök úgy hívták a szentet, hogy „tárgyalásokat folytat a görög és szerb egyházzal... hogy valamelyikükbe költözzön... ebből a célból és az átvétel céljából a bánatos székesegyház sávja...”, és azt is, hogy „Vl . Johnból kommunista hátterű ember lett.” Vladik Ioann perében a ROCOR néhány püspöke támogatta, köztük Vladiki Leonty (Pilipovics), Sava (Sarachevich), Nektariy (Koncevics), valamint Averkij (Taushev) érsek. A San Francisco-i bíróság által a tanúsítvány felülvizsgálata 1963-ban John püspök további felmentésével ért véget.

Szent János a cellájában San Franciscóban

Szent János nagyon erős volt a hagyományos ortodox jámborság lerombolására tett erőfeszítéseiben. Tehát, ha megtudja, hogy az egyhetes egész éjszakás virrasztás előestéjén a plébánosok egy része a bálon szórakozik a Szent Halloween jegyében, akkor a bálba vonulva a plébánosok vezetői mindketten termek és maguk a vezetők. Az új nap közrendeletet tartalmaz „A fontos heti és szent istentiszteleteken való előzetes részvétel megtiltásáról”.

Az uralkodók láttán újragondolkozni kezdtek, amikor részletes ismereteket tártak fel olyan emberek helyzetéről, akiket korábban még a hatalom átadása előtt nem ismertek, és maga nevezte meg azoknak a nevét, akikről kérdezni fognak. őt imádkozni, és sok pénz nélkül, miután megerősítettem az állatot a gondolataimban eddig.

Visszakanyarodva a történelembe és a jövőbe nézve, St. John azt mondta, hogy Oroszország olyan mélyen beleesett a zavaros időkbe, hogy minden ellensége énekel, hogy halálosan megtámadták. Oroszországnak nem volt cárja, a hadsereg uralta. Moszkvának hatalma volt a külföldiek felett. Az emberek „elveszítették az idegeiket”, elgyengültek, és elnézték a külföldieket, akiket csodáltak. A halál elkerülhetetlen volt. A történelemben lehetetlen megismerni a bukott hatalom ilyen mélységét és a svédek ilyen csodálatos felkelését, ha az emberek lelkileg és erkölcsileg helytállnak. Ez Oroszország története, ez az út. Az orosz nép közelgő súlyos szenvedése magának Oroszországnak, az ő útjának, kiáltásának a kedvéért. Oroszország úgy fog felemelkedni, mint korábban. Kelj fel, amikor fellángol a hit. Ha az emberek lelkileg felemelkednek, ha az út ismét tiszta, szilárd a hit a Szabadító szavainak igazságában: „Tréfálj Isten Országa és Isten Igazsága előtt, és mindez megadatik neked.” Oroszország felemelkedik, ha szereti az ortodoxia hitét és hitvallását, ha szereti az ortodox igazakat és gyóntatókat.

Halál és shanuvannya

Vladika Ioan meghalt. Vin 71 évesen halt meg 2 lipnya/19 chervenya 1966 roku a cellájában eltöltött imaórán, a Sethlai Szent Miklós Paraphion ünneplésének órájában a Kurszk-Korina Istenszülő csodás ikonja előtt. A bánat eltöltötte a gazdag emberek szívét szerte a világon. Vladika halála után egy holland ortodox pap összetört szívvel írta: „Már nincs és nem is lesz lelki atyám, aki újra felhívna egy másik kontinensről, és azt mondaná: „Aludj most. Akikért imádkozol, azokat elutasítod." A temetési szertartás zárta a napot. Az istentiszteletet tartó püspökök nem folyhatták ki imáikat, könnycseppek folytak le az arcokon, a meg nem gyógyultak fénye gyertyaként szikrázott. Csodálatos, hogy a templom megtelt csendes örömmel. Szemtanúk szerint úgy tűnt, nem a temetésen voltunk jelen, hanem az újonnan megtalált Szent ereklyéinek megtalálásánál. A holttest 6 napig feküdt a homokban, amiben nem volt érezhető szag, és a szemtanúk szerint az elhunyt kezét megfosztották a péptől.

Szent ereklyék. Sanghaji János

A szent az újonnan épült székesegyház alatti sírba temette magát. A maradványok Szent. John (Maksimovich) sokáig nem volt ismert, és nyíltan marad. A János püspök ereklyéit vizsgáló szentté avató bizottság megállapította, hogy a bűz hasonló a Kijev-Pechersk Lavra és az Ortodox Gyűlés ereklyéihez.

Szent János sírja ereklyéi elsődleges újjászületésének helye. Közvetlenül az uralkodó halála után az emberek reménykedve érkeztek ide imáihoz, panakhidákat szolgáltak fel az elhunytakért, az ereklyékre feljegyzéseket tettek a szent segítségéért imáival.

Közvetlenül ezután Vladika sírjában a gyógyulás és a segítség csodái kezdtek megjelenni a jobb oldalon élők számára.Az óra megmutatta, hogy Csodatévő Szent János nagy segítője azoknak, akik bajokban, betegségekben és szomorú helyzetekben élnek.

ROCOR Szent János dicsőítése után ereklyéit átvitték a székesegyházba.
A sanghaji Csodamunkás Szent János ereklyéit tartalmazó szentély

1994. június 2-án a kordonon túli orosz ortodox egyház szentté avatta a sanghaji Szent Jánost (Maximovich) és a San Francisco-i Csodamunkást. 2008. június 24-én pedig Sanghaji és San Francisco-i Szent Jánost dicsőítette az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa.

Az emlékezet felébred 19 chervenya (2 hársfa) - a halál napja ; 29. tavasz (12. tavasz) - ereklyék létrehozása .

A dokumentum másolásakor kérjük, küldje el honlapunkra

IMA
Ó, János szent atya, jó pásztor és sötét emberek lelke! Nina Isten trónján imádkozik értünk, ahogy ő maga is imádkozott posztumusz: ha meghalok is, élek. Könyörögtünk az egész Istennek, hogy Daruvati bűnei torzítsák el, ne a pidbadiorimot, a Daruvannya istenét a Smirmnosti szelleméhez, az isten istenétől való félelmet az élő nashu utcáin, a irgalmas Syrozhittsi I Maysterens a földön Buyv, nini Budoy. Érezd a kihunyt nehéz idők elhagyatott ifjait, akiket elborít minden hagyma álma, és nézd meg a kétségbeesett pásztorok gonoszságát a világ pusztító szellemének karmai közül, ami szükséges a szent világban. , és az imára való sietség, hangosan kiáltunk felénk, ó, meleg imádság, Oroszország és a haza minden dicsősége, a vándorló szenvedélyek sötétjében, és gyenge szeretettel Krisztus fényéig, vándorolj és kövesd apádat. utasítások, a jámborság soha ne szűnik meg, és megjelenik a Mennyek Királyságának hanyatlása, a gyermekek az összes szentekkel vannak, senkinek és mindennek hatalma minden nap, és örökkön-örökké. Ámen.

Troparion, 5. hang
Gondoskodásod a mandryvai nyájról szól, / az egész világért való imáid prototípusának tengelyéről, amelyet mindenkor felajánlasz; Te vagy a szenvedőknek, / vigasztaló gyógyító. / Siess és segíts rajtunk, így fáj a szíved.

Az Életadó Szentháromság temploma a Veréb-hegyen

Film az „Vének” ciklusból. "János sanghaji érsek"

2 lipnya 1994 rub. A kordon mögött álló orosz ortodox egyház szentté avatta a 20. századi Isten csodálatos szentjét, a sanghaji Szent Jánost (Maximovich) és a San Franciscó-i csodatevőt.

János érsek 1896. április 17-én született. napon Oroszországban, Adamivka falu közelében, Harkov tartományban. A szent Mihály nevére való megkeresztelésére a Mennyei Erők Arkangyala, Mihály Arkangyal tiszteletére.

Az Isten Gondviselése általi üldözés évében Mihailo Belgrádban telepedett le, és az egyetem előtt belépett a teológiai karra. 1926-ban Anthony (Hrapovickij) metropolita szerzetesi fogadalmat tett a cenciának, aki felvette az Iván nevet ősapja, Szent István tiszteletére. John (Maksimovich) Tobolsky. Még abban az órában Mikolaj (Velimirovics) püspök, a szerb Zolotoust a következő leírást adta a fiatal hieromonknak: „Ha élő szentet akarsz találni, menj Bitolba Iván atyához.” János atya kitartóan, gyorsan böjtölt az isteni liturgia szolgálata és úrvacsora közben, a fekete tonzúra napján, anélkül, hogy lefeküdt volna, és néha a hazugokról is lehetett tudni, hogy az ágyon szunyókáltak az ikonok előtt. Igaz atyai szeretettel ihlette nyáját a kereszténység és a Szent Oroszország magasztos eszméire. Kedvességét és alázatát azok sejtették, akik a legnagyobb aszkéták és remeték életében művelték. János atya ritka imádkozó ember volt. Annyira belemerült az imák szövegébe, hogy egyszerűen imádkozott az Úrhoz, a Legszentebb Theotokoshoz, az angyalokhoz és a szentekhez, mint lelki szemei. Az evangéliumi szellemek annyira láthatóak voltak számára, hogy a bűzt ki lehetett látni a szeméből.

1934-ben született Hieromonk Jánost püspöki rangra nevezték ki, majd visszatért Sanghajba. Anthony (Hrapovickij) metropolita tanúsága szerint János püspök „az aszkétikus szilárdság és szigorúság tükre volt a magasztos lelki ellazulás órájában”.

A kommunisták orosz uralom alá kerülésével Kína ismét szenvedni kezdett, a legtöbbet a Fülöp-szigeteken keresztül. 1949-ben született Körülbelül 5 ezer kínai orosz élt Tubabao szigetén, a Nemzetközi Menekültügyi Szervezet közelében. A sziget a szezonális tájfunok útján halad át a Csendes-óceán ezen szektora felett. A tábor azonban 27 hónap leforgása alatt ismét tájfunnal fenyegetett, majd mindkét sziget irányát megváltoztatta. Amikor egy orosz nő Oroszországban és a Fülöp-szigeteken kifejezte félelmét a tájfunoktól, azt mondták, nincs ok az aggodalomra, mivel „szent népe mindenfelől megáldja tabirját”. Amikor a tabernákulumokat evakuálták, egy szörnyű tájfun sújtotta a szigetet, és mindenkit teljesen elpusztított.

1951-ben született János érseket kinevezték a külföldi orosz egyház nyugat-európai exarchátusának uralkodó püspökévé. Európában, majd 1962-ben San Franciscóban a szilárdan az állandó imádságon és az ortodox odaadás tisztaságán alapuló missziós tevékenysége meghozta gyümölcsét.

Vladika dicsősége kiterjedt mind az ortodoxok, mind a nem ortodox lakosság körében. Így az egyik párizsi katolikus templomban a helyi pap ezekkel a szavakkal próbálta megfojtani a fiatalokat: „Bizonyítást követelsz, azt mondod, hogy nincsenek csodák, nincsenek szentek. Itt az ideje, hogy elméleti bizonyítékokkal szolgáljak, ha Bosiy Szent Iván ma Párizs utcáin sétál.”

Isten szolgája, Olekszandr beteg volt a párizsi kórházban, és a püspöknek beszéltek róla. Átadott egy cédulát, hogy megérkezik és kiszolgáltatják a szentáldozást. A kollégiumban fekve, ahol megközelítőleg 40-50 ember tartózkodott, érezte a bizonytalanságot a francia hölgyek előtt, amit az ortodox püspök is sugall, a ruhaviselet és a mezítlábas kényelmetlenséget. Amikor átadta neki a Szent Ajándékot, a legközelebbi ágyon fekvő francia nő ezt mondta neki: „Olyan szerencsés vagy, hogy ilyen gyóntatód van. A nővérem Versailles közelében él, és amikor a gyermekeik betegek, kikényszeríti őket az utcára, ahová Ivan püspök meghívja őket, hogy sétáljanak, és megkéri, hogy áldja meg őket. Az áldás elvétele után a gyerekek meglátják a mennyei látványt. Mi szentnek nevezzük.”

Visszakanyarodva a történelembe és a jövőbe nézve, St. John azt mondta, hogy Oroszország olyan mélyen beleesett a zavaros időkbe, hogy minden ellensége énekel, hogy halálosan megtámadták. Oroszországnak nem volt cárja, a hadsereg uralta. Moszkvának hatalma volt a külföldiek felett. Az emberek „elveszítették az idegeiket”, elgyengültek, és elnézték a külföldieket, akiket csodáltak. A halál elkerülhetetlen volt. A történelemben lehetetlen megismerni a bukott hatalom ilyen mélységét és a svédek ilyen csodálatos felkelését, ha az emberek lelkileg és erkölcsileg helytállnak. Ez Oroszország története, ez az út. Az orosz nép közelgő súlyos szenvedése magának Oroszországnak, az ő útjának, kiáltásának a kedvéért. Oroszország úgy fog felemelkedni, mint korábban. Kelj fel, amikor fellángol a hit. Ha az emberek lelkileg felemelkednek, ha az út újra tiszta, szilárdan hisznek a Megváltó szavainak igazságában: „Keressétek először Isten Országát és az Ő Igazságát, és mindez megadatik nektek.” Oroszország felemelkedik, ha szereti az ortodoxia hitét és hitvallását, ha szereti az ortodox igazakat és gyóntatókat.

Vladika Ioan meghalt. 19 cservenya (2 lipnya) 1966 dörzsölje. Júdás apostol emléknapján, M. Setla főpásztori tiszteletének órájában a Kurszk-Korinnaja Istenanya csodás ikonjával, 71 évesen, az orosz külföld egész Odüsszeája előtt. nagy igaz ember ment fel az Úrhoz. A bánat eltöltötte a gazdag emberek szívét szerte a világon. Vladika halála után egy holland ortodox pap összetört szívvel írta: „Már nincs és nem is lesz lelki atyám, aki újra felhívna egy másik kontinensről, és azt mondaná: „Aludj most. Akikért imádkozol, azokat elutasítod."

A temetési szertartás zárta a napot. Az istentiszteletet tartó püspökök nem folyhatták ki imáikat, könnycseppek folytak le az arcokon, a meg nem gyógyultak fénye gyertyaként szikrázott. Csodálatos, hogy a templom megtelt csendes örömmel. Szemtanúk szerint úgy tűnt, nem a temetésen voltunk jelen, hanem az újonnan megtalált Szent ereklyéinek megtalálásánál.

Közvetlenül ezután Vladika sírjában a gyógyulás és a segítség csodái kezdtek megjelenni a jobb oldalon élők számára.

Az óra megmutatta, hogy Csodatévő Szent János nagy segítője azoknak, akik bajokban, betegségekben és szomorú helyzetekben élnek.

A Maximovichok nemesi hazájából származott, ősei között volt Szibéria egykori felvilágosítója, Tobolszki Szent János. Mihail atyái, Borisz és Glafira jámborságban nevelték fiukat, felmelegedtek az új haragban, kiálltak az igazság és a buzgó szerelem mellett mindhalálig.

Mikhailo beteg fiú volt, romlott étvággyal. Gyerekkoromtól kezdve mély vallásom alakult ki, hosszú éjszakákon át imádkoztam, szorgalmasan gyűjtöttem az ikonokat, valamint az egyházi könyveket. A szentek életét szeretem a legjobban olvasni. Mihailo, aki teljes szívéből szerette a szenteket, teljesen beszivárgott a lelkükbe, és úgy kezdett élni, mint egy bűz. A gyermekjátékokban pedig kiderült a munkájuk – a játékkatonák sakkká változtak, a kolostorban pedig erődítményeket hoztak létre. A Makszimovicsok mauzóleumától nem messze álló Szvjatogirszki kolostor átgondolt élettervet szült a fiatal Mihailnak. A szent és igaz gyermek mély ellenségeskedésbe keveredett francia katolikus nevelőnőjével, és ennek következtében áttért az ortodoxiára.

Mikhailo arra gondolt, hogy életét a Haza szolgálatának szenteli, miután katonai vagy közszolgálatba lépett. A kezdetektől fogva belépett a Petrovsky Poltava kadéthadtestbe, amely a születéssel ért véget. Évekkel ezelőtt a Harkovi Császári Egyetem Jogi Karán kezdett tanulni, amelyet születésében végzett. Mivel egy csodával kezdtem, időm egy részét a szentek életének és a spirituális irodalom tanulmányozásának akartam szentelni. A harkovi egyházi élet a jámborság útját adta a fiatal Mihailnak. A harkovi székesegyház sírjában a csodatévő Meletius érsek (Leontovics) ereklyéi nyugszanak, aki felemelt kézzel állva töltötte az éjszakáit imában. Mihály beleszeretett ebbe a szentbe, és örökölni kezdte az éjszakai álmatlanság bravúrjában. Így az ifjú Mihail utáni poopovóból Zrіti Bazhannya lett, hogy Istenhez hangolódjon Istenért, én pedig a Zvamika Zimben a Nomoban, a papság templomában: Pomirnij és Suvore Suvore nagyszerű, alázatos, és a SPVICHUTTYA szolgálati ideje. Születése napján Anthony (Khrapovitsky) érsek különösen erős beáramlást kapott, aki lelki mentora lett, Mihajló pedig egyre inkább megszállottá vált a lelki élet fejlesztése iránt. Végül, ahogy megjósoltam, a helyi kolostor és a templom közel került hozzám, még ha világi lelőhelyekről is volt szó.

Hieromonk John különösen fiatalságának szenteli fekete életének első szakaszait - hozzájárul az életéhez, és Bitolya város teológiai szemináriumának hallgatója lesz. Szintén Szent Miklós (Velimirovich), a szerb Krizosztom, a következő jellemzést adta a fiatal hieromonkról: „ Ha élő szentet akarsz találni, menj Bitolba John atyához Iván atya gyorsan elnyerte az emberek szeretetét, amikor megtanította elméjét, hogy magasztos keresztény eszmékkel töltse el őket, és szerető apaként eléjük állította magát – éjszaka végigsétált a falun, és beárnyékolta az alvó keresztény zászlókat.

Ebben az időszakban a helyi görögök és macedónok dióként kezdtek szolgálni számukra. Ezután János hieromonk elkezdett gyógyszereket beadni és betegeket kezelni, akiknek imára, ivásra és közösségre volt szükségük.

Vladika Shanghaisky

Ahogy János Hieromonk népszerűsége szüntelenül nőtt, a külföldi püspökök hírt terjesztettek róla a püspökségben. Alig várták, hogy megússzák ezt a magas rangot, és elkezdték kihasználni hiányosságaikat, és a püspökök elvesztették ártatlanságukat, megmutatva nekik, hogy Mózes próféta is alkalmatlan.

Kilépés Kínából

Amióta a kommunisták uralkodtak Kínában, az oroszok, akik nem fogadták el a radiáni hatalmasságot, ismét az eredményre vannak kárhoztatva. Az uralkodó sanghaji állományának nagy része a Fülöp-szigetekre ment – a Fülöp-szigeteken, Tubabao szigetén egy családnál hozzávetőleg 5 ezer kínai orosz ácsorgott a Nemzetközi Menekültügyi Szervezet táborában. A sziget a szezonális tájfunok útján halad át a Csendes-óceán ezen szektora felett. A tábor azonban 27 hónap leforgása alatt ismét tájfunnal fenyegetett, majd mindkét sziget irányát megváltoztatta. Amikor Oroszországban és a Fülöp-szigeteken egy orosz nő megemlítette, hogy fél a tájfunoktól, azt mondták, nincs ok az aggodalomra, mivel „szent népe minden oldalról megáldja tabirját”. Amikor a tabernákulumokat evakuálták, egy szörnyű tájfun sújtotta a szigetet, és mindenkit teljesen elpusztított.

Az oroszok nemcsak a szigeten éltek, hanem elhagyhatták a szentet, aki maga Washingtonba utazott, és sikerült módosítani az amerikai törvényeken, és a tábor nagy része, mintegy 3 ezer fő az Egyesült Államokba költözött, ill. majd – Ausztráliába.

Nyugat-Európa érseke

Imák

Troparion, 5. hang

Nyáj imádatod mandraidban, / ez az egész világért felkínált imáid képe; Magasztaljuk fel ezeket a titkokat, / a kép mindig jelentős, / a szenvedőkhöz sietve, / a szív gyógyítója.

Troparban, 1. hang

Megsokszoroztad a szentség ajándékát, / a buzgóság apostolának hirdetett szavait, / az ivást, a böjtöt és az imát, amihez hasonlókat hívtál, / a szegecseket és a papságot egyszerre szelídséggel, egyértelműen ráborulnak mindenki a hittel jöjjön hozzád :/ és nini oltalmazz minket imáiddal, // Tisztelendő János Krisztus szentje.

Kontakion, 4. hang

Krisztus, a főpásztor, aki követte,/ aki a szentek között a legkiemelkedőbben megjelent,/ megmentetted bárányaidat az istentelenek pusztulásától,/ békésen elaludtál,/ és lélek- és testbántalmait gondoztad,/ és rólunk lehulló tiszteletreméltó ereklyéidre, / Krisztus Istenhez, János atyához, // a világtól, hogy mentsd meg lelkünket.

Teremt

Alkotások gyűjteménye:

Videó

Wikoristan anyagok

Petro Perekrestov, prot., comp., „Short Life of St. John of Shanghai and San Francisco”, Szentatyánk szavai, János, Sanghaj és San Francisco érseke, Moszkva, "Kozak", 1998 (reprint - San Francisco, "Russian Pastir", 1994), 10-13.
Olekszandr (Mileant), igum., A 20. század nagy igaz embere, A Boldogságos Szűz Mária könyörgése templom Vista:

http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/johnmx.htm Soldatov G. M., szerk. "Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa Trans-Kordon. München (Nimechina) 1946." - Minneapolis, Minnesota: AARDM PRESS, 2003,

TROPAR, 5. hang.
Gondoskodásod a mandryvai nyájról, / ez a prototípus és imáid, minden állandó felajánlás fénye: / így hisszük, megismerve szeretetedet, a szentnek és Iván csodatevőjének! / Isten minden megszentelődése a legtisztább Misztériumok szent misztériumaihoz, / magát a képet állandóan értékelik, / sietve a szenvedőkhöz, a világ gyógyítójához. / Siess és Nina segíts nekünk, teljes szívünkből vágyakozunk utánad.

Szent János (Mihailo Boriszovics Makszimovics; 1896–1966), csodálatos szent - imádkozó ember, látnok, áldott csodatevő, prédikátor, teológus. Szent János a huszadik század egyik apostola volt, aki megvédte az orosz egyházat az oroszoktól.

Gyermekkorától kezdve a kis Mishko mélyen vallásos lett, hosszú éjszakákon át imádkozott, szorgalmasan gyűjtötte az ikonokat és az egyházi könyveket. A szentek életét szeretem a legjobban olvasni. Mihály, aki teljes szívéből szerette a szenteket, teljesen beszivárgott a lelkükbe, és úgy kezdett élni, mint egy bűz. A szent és igaz gyermek mély ellenségeskedésbe keveredett francia katolikus nevelőnőjével, és ennek következtében áttért az ortodoxiára.

Az atyák akaratából - egész életében komolyan odafigyelt gondolataira - előbb a világi megvilágosodásban részesültünk, mint a szelleminél: a poltavai kadéthadtestnél, majd a harkovi egyetemen. Még egyetemi tanulmányainak kezdetén, joghallgatóként elnyerte Anthony (Hrapovickij) metropolita tiszteletét, aki elfogadta lelki gyámsága alá.

Az Orosz Birodalomban lezajlott forradalom és az egyházüldözés kezdete után Mihály azonnal elveszítette az országot, és az egyetem teológiai karán végzett belépés előtt Belgrádba lépett. Ekkor már nagy jólétben élt, újságok árusításával kereste kenyerét. Három évvel később János szerzetesi fogadalmat tett, ahogyan őt tisztelik - híres dédapja, Szent Péter tiszteletére. John (Maksimovich) Tobolsky. Tanulmányai befejezése után a Velikaya Kikinda helyén található gimnáziumban végzett. Majd (1929-ig) a Bitoli város Teológiai Szemináriumának letéteményese és szponzora. Mikola Serbsky (Velimirović) püspök a szeminaristákhoz fordulva így kiabált Ivan Makszimovicsról: „Gyerekek, hallgassátok Iván atyát! "Vin Isten angyala emberi formában."
Mint sok orosz emigráns, még tiszteletben tartva Alekszandr Karageorgovics jugoszláv király által az Oroszországból érkező menekültek pártfogását is. Sok sorson keresztül szolgált fel neki egy panachidát mészárlása helyszínén, Marseille egyik utcájában. Más ortodox papokat a kegyelem óta arra ösztönözték, hogy az utcán szolgáljanak a szolgabíróval. Aztán Vladika János, miután talált egy seprűt, lefektette a püspök sasait a járdára, felgyújtotta a füstölőt, és felszolgált egy panachidát francia mohával.

Hieromonk John szerénysége olyan volt, hogy 1934-ben Anthony metropolita úgy döntött, hogy püspöki rangra hirdeti ki, mert arra gondolt, hogy Belgrádba hívták Milkovóba, minden mással összezavarták, és ha kiderült, hogy a kinevezési lista neki szól, megpróbált megszökni. hivatalban, megpróbálja megoldani a problémákat a dikcióval. Vladik Anthony azonban soha nem kételkedett a választásában, és egyenesen a Találkozóra ment, és ezt írta az uralkodó püspöknek: „... mint a lelkem, mint a szívem, küldöm önnek Iván püspököt. Ez a kis emberke, aki úgy néz ki, mint egy gyerek, valójában az aszketikus szilárdság és merevség tükre a szánalmas lelki ellazulás órájában.”

Így hát megállt Sanghajban, miután talán húsz évig szolgált. 1946-ban született Vladika Ioannt érseki rangra emelték. Az összes orosz, aki Kína közelében élt, elaludt a gondjai alatt.

A kommunisták megérkezésével az uralkodó megszervezte nyájának kitelepítését a Fülöp-szigetekre és visszatérését Amerikába. Szorgalmassága megérdemli: beengedte az orosz menekülteket az Amerikai Egyesült Államokba, szó szerint „rohamban”, állandóan fürkészte az irodák ajtaját, türelmesen várta a hivatalnokok fogadását. Szintén Sanghajból a kiürítés végén és egy gyermekzsámoly alapításakor, amelyen 3500 gyerek ment át.

1951 r. Vladikát János kinevezték a külföldön működő orosz egyház nyugat-európai exarchátusának uralkodó püspökévé.
Első párizsi prédikációján János Vladika így szólt nyájához: „Isten akaratából az orosz ortodoxok az egész világon szétszóródtak, ezért most az ortodoxiát hirdetik, és ott folyik az egyházi élet, ahol nem tudta az ortodoxia előtt”. Mivel volt tele a templom? – Az ő vállára esett a külföldi orosz egyház irányítása, valamint a francia és holland ortodox egyházak segítése. János Vladika idejében a kánoni állások felállításától kezdve nagy munkát végzett a katolikus egyház felemelkedése előtt élt, de az ortodox naptárban nem szereplő ősi szentek ortodoxia újjáélesztése érdekében: összegyűjtötte a tényeket, St. Oktatás a segítségről, ikonokról. Ebben az esetben is, mint korábban, szolgálva (sok éven át azt a szabályt alkottam, hogy minden nap szolgáljam a liturgiát, és ha ez nem volt lehetséges, akkor a Szent Ajándékokat átvegyem.)
Vladika Ioann azt is kifejtette: „Elmondható, hogy a kereszténységet régóta hirdetik az egész földön, de fontos, hogy az igazi ünnep eredményeként hirdessük ezek és mások szemében. A tiszta és jogos keresztény hitet csak az ortodoxia őrizte meg, és senkinek sem hirdetik, ahol ne tudták volna. „Nemcsak azért vagyunk elterjedve az egész világon, hogy oktassuk és javítsuk magunkat, hanem azért is, hogy közvetítsük Isten akaratát az ortodoxia prédikálására az egész világ számára.” A Vladyka különleges közbenjárásával a Lesnynsky kolostor, amely abban az időben Franciaországba költözött, két nagy vén áldását kapta - Rev. Optinskyi Ambrosius és St. Jobb Kronstadti János.
Vladikát ortodox keresztények, katolikusok és protestánsok választották. Az egyik párizsi katolikus templomban a helyi pap így szólt a gyülekezethez: „Bizonyítékot fogsz követelni, úgy tűnik, nincsenek csodáid, nincsenek szentjeid. Itt az ideje, hogy elméleti bizonyítékokkal szolgáljak, ha Bosiy Szent Iván ma Párizs utcáin sétál.”

1961. április 25-én Szent János (Maximovich) Anthony genfi püspökkel együtt felszentelte a Mindenszentek templomát, amely Oroszország földjén ragyogott, és a ii ROCOR nyugat-európai egyházmegye székesegyházává vált. Itt volt John érsek rezidenciája egészen addig, amíg 1963-ban áthelyezték a San Francisco-székesegyházba. A templomot a Párizsi Ikonszövetség művészei festették. Most a kastély másik oldalán találhatók a szent emlékkamrái.

A sziklák pusztulásakor pedig az új templomi „meghallgatás” várta az újat. Az uralkodót Sanghajból ismerő oroszok ezreinek minden baja után áthelyezték a külföldi orosz egyház legnagyobb székesegyházi plébániájába, San Francisco közelében. Nem volt könnyű a hölgynek. Sok szerencséd volt, hogy kedvesen és kegyesen kibírtad. Féltek megjelenni a városi bíróság előtt, ami az egyházi kánonok kirívó megsértése volt, hangsúlyozva a kellékek kedvéért tisztességtelen pénzügyi tranzakciók bevonásának abszurditását.

Igaz, mindazok, akik a következtetésre jutottak, megoldódtak, de az uralkodó életének hátralévő sorsát elhomályosította a gazemberség és az újbóli nyomozás sötétsége, amelyet gúny és ítélet nélkül tűrt. Iván érsek halála csodálatos volt. Azon a napon, 1966. június 2-án elkísértük Settlben a csodás Kurszk-Korinna Istenszülő Ikont, és beléptünk a helyi Szent Miklós-székesegyházba - az orosz újmártírok templom-emlékművébe. Miután az isteni liturgiát szolgálta, a püspök további három évet veszített el egyedül a papságtól. Aztán, miután meglátták a katedrális közelében lakó lelki gyermekek csodálatos ikonját, a templom kunyhójának szobájába mentek, és dúdolni kezdtek. Zúgás támadt, akik jöttek, jöttek, és várták, hogy az uralkodó belépjen és távozzon. Leült egy székre, és ott állt az Istenszülő csodálatos ikonja előtt, megörvendeztette lelkét Istennek, elaludt az Ő fényéért, oly világosan közvetítette gazdagságát.

János érsek ereklyéinél San Franciscóban van egy halhatatlan lámpa, amely fénytelen gyertyát éget. Most János Vladika megjelenik az Úr előtt ortodox egyházáért és a világért már a mennyei egyházban, mivel az szent.

2008-ban az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa tiszteletére Sanghaji és San Francisco-i Szent János az Egyházon túli egyház szentjeinek sorát dicsőítette, akiknek neve az Orosz Ortodox Egyház hónapja előtt szerepel.

Sanghaji Szent Jánost és a San Francisco-i csodatevőt 1994-ben avatták szentté. Ettől az órától kezdve az ortodox keresztények minden országban imádkoznak Isten csodálatos szentjéhez, Jánoshoz. Az alábbiakban rövid tájékoztatást adunk a szent földi életéről.

Szent János életéről

fotó a szentről

A leendő szent 1896. június 4-17-én született Harkov tartományban, az akkori legnagyobb orosz birodalom napján. Adamivka faluban született és Mikhailo névre keresztelték meg. A fiú már kora gyermekkora óta beleszeretett az ortodox szentekről szóló könyvek olvasásába, és annyira elkezdte olvasni őket, hogy a fenekük mögött kezdett élni. És az első csoda, aki feleségül vette a leendő Szent Jánost, ortodox szolgáló lett (katolikus volt), aki Mihály családjának háztartásában dolgozik.
Az Orosz Birodalomban lezajlott forradalom és az egyházüldözés kezdete után Michael elhagyta az országot, és az egyetem előtt belépett a teológiai karra. Néhány évvel később János szerzetesi fogadalmat tett, amelyet tiszteletben tartanak - híres dédapja, Szent Péter tiszteletére. John (Maksimovich) Tobolsky.

– Ha élő szentet akarsz találni, menj Bitolba Iván atyához. Mikolay (Velimirovich) püspök.

8 év után János szerzetes püspök lett, és a távoli Sanghajba nevezték ki. Újabb 17 évvel később, már érsekként Jánost kinevezték a Külföldön működő Orosz Egyház Nyugat-Európai Exarchátusának uralkodó püspökévé, majd további 11 év múlva San Franciscóba helyezték át. A leendő szentet minden ember szerette és becsülte, volt aki tudott róla, vagy volt aki róla. Ebből a célból azok rabolták ki a lelkeket, akik pénzt tudtak keresni a szegényeknek: más keresztény felekezetűeket vettek célba, vonatokat állítottak le a pályaudvarokon. A történet fontos Iván érsek számára, és nem lehet mindent elmondani róla.

János atya kitartóan, gyorsan böjtölt az isteni liturgia szolgálata és úrvacsora közben, a fekete tonzúra napján, anélkül, hogy lefeküdt volna, és néha a hazugokról is lehetett tudni, hogy az ágyon szunyókáltak az ikonok előtt. Igaz atyai szeretettel ihlette nyáját a kereszténység és a Szent Oroszország magasztos eszméire. Kedvességét és alázatát azok sejtették, akik a legnagyobb aszkéták és remeték életében művelték. János atya ritka imádkozó ember volt. Annyira belemerült az imák szövegébe, hogy egyszerűen imádkozott az Úrhoz, a Legszentebb Theotokoshoz, az angyalokhoz és a szentekhez, mint lelki szemei. Az evangéliumi szellemek annyira láthatóak voltak számára, hogy a bűzt ki lehetett látni a szeméből. (Pravoslavie.ru).

Sanghaji Szent János, a csodatevő, 1966. február 19-én halt meg. Júdás apostol emléknapján ünnepelte 71. születésnapját.

Ettől az órától fogva Szent Iván gazdag emberek tanúságtételein keresztül segít minden bajba jutott embernek, imáival megkeresi a súlyos betegeket és a szomorúakat.

Imádság Szent János (Sanghaj és San Francisco) csodatevőhöz

A szent ikonja

Ó, János szent atyánk, a jó pásztor és az emberi lelkek titkos látnoka. Nina az Isten trónjánál imádkozik értünk, maga Isten posztumusz mondja: "Még ha meghalok is, élek." Imádkozz a Mindenható Istenhez, hogy adjon bocsánatot bűneinkért, ne hagyja, hogy féltve legyőzzük e világ szellemét és gonoszságát, és engedje, hogy Isten kiáltson hozzánk az alázat és az Isten-lélegző, az Isten-tudat és a a kegyesség szelleme életünk bármely útján. Mint irgalmas otthon élő és teljes utazó egy szörnyű földön, légy Mózes vezére számunkra és az egyház zűrzavarában, Krisztus mindent átható megértése. Érezd a nehéz idők elűzött fiataljainak kioltását, akiket eláraszt a hagyma boldogsága, és az elviselhetetlen pásztorok ontását a világszellem és a rászoruló beteg támadása elől. Kiáltsunk hangosan, ó, meleg imakönyv, hozz nekünk a sötét szenvedélyekbe fulladt árvákat, akik számítanak apád parancsára, ne essünk az est fényébe, gyerekek vagytok, és imádkozzatok gyermekeitekért! mindnyájatoknak rózsapor, ale szeretet, világosság Krisztus Urunk, tisztességedre és hatalmadra örökkön-örökké. Ámen.

Tropar

Gondoskodásod a mandryvai nyájról, / ez a prototípus és imáid, minden állandó felajánlás fénye: / így hisszük, megismerve szeretetedet, a szentnek és Iván csodatevőjének! / Isten minden megszentelődése a legtisztább Misztériumok szent misztériumaihoz, / magát a képet állandóan értékelik, / sietve a szenvedőkhöz, a világ gyógyítójához. / Siess és Nina segíts nekünk, teljes szívünkből vágyakozunk utánad.

Dokumentumfilm egy szentről

a szent ereklyéit tartalmazó bárka

Első cikk: Sanghaji Szent János élete Következő cikk: Krinitsya yum-chak - Megkérdezem Istent, hogy ki ez a csak a természetfelettiből

Sanghaji János: élet, ima, troparion és videó a szentről. Sanghaji Szent János élete

Szent János (Maksimovich), Sanghaj és San Francisco érseke, csodatevő (†1966)